Rebecca Grafová

Sledovat

27. září, 2018 – 3 minuty čtení

.com

Pád Římské říše byl jen přechodem jedné epochy do druhé. Byl to přechod bouřlivý, ale takový, jaký už historie zažila. Mnoho velkých národů v průběhu času povstalo a padlo. Stejně jako mnoho jiných epoch dějin i tato otevřela světu cestu k mnohému dalšímu.

Středověk byl obdobím přechodu od zbožňované Římské říše k renesanci, která učinila ve společnosti a kultuře velké kroky vpřed. Ačkoli se nejednalo o civilizačně prázdnou dobu, byla to doba, která se držela římských konceptů a pěstovala je pro svou dobu v renesanci.

Zrod křesťanského náboženství nastal za vlády Římské říše. Právě Římská říše poskytla novému náboženství pevný základ, kde mohlo růst a prosperovat. Po pádu Říma se církev ocitla v situaci, kdy se stala samostatnou mocenskou silou. Čerpala ze svého židovského původu a z římské vlády, která ji chránila.

Staří Římané dali křesťanskému náboženství možnost rozvinout „odlišnou a komplexní kulturu, která byla silně klasická“, přičemž školy, studium práva, hierarchie a struktura napodobovaly klasickou éru. (1) Církev středověku nevznikla ze dne na den. Vyvinula se ze zárodků Římské říše a přežila, aby měla ještě větší vliv během renesance.

Filozofové

Společně s náboženstvím šla ruku v ruce filozofie. Starověké Řecko bylo známé velkými filozofy, kteří výrazně ovlivnili Římany. Studium těchto velkých myslitelů se rozrostlo za císařství a nezaniklo s jeho pádem. Filozofie pokračovala i ve středověku, aby se přenesla do období renesance. Platonismus, aristotelismus a stoicismus nikdy nezanikly. Ocitly se v živé podobě, paradoxně díky křesťanské církvi. Platonismus lze v křesťanství vidět prostřednictvím „dualismu těla a duše“. (2) Pro mnohé v církvi byl Platón přitažlivý díky argumentu, který filosof předložil ohledně „existence osobní nesmrtelnosti“. (3)

Důkazy filosofů lze spatřovat v dílech svatého Tomáše Akvinského, který psal o „aristotelské etice ke křesťanské ctnosti“. (4) V mnoha dalších dílech středověku se odkazy na Platóna, Aristotela a stoicismus objevovaly v mnoha teologických dílech včetně díla svatého Bonaventury. Různé postoje se rozhořely, když se jednotliví učenci, především uvnitř církve, ozývali se svými názory. Akvinský se snažil „argumentovat od přirozeného k božskému, a tak smířit aristotelskou metafyziku s křesťanským pojetím Boha“, zatímco jiní ji odmítali. (5)

Udržoval tradice

Při přehledu společnosti středověku a jejím srovnání se společností starověkých říší, zejména Říma, lze pozorovat mnohé, co bylo přeneseno do renesance. Existovali páni, kteří vládli zemi a lidem v ní: „Středověcí lidé zdědili vládu pánů nad rolníky.“ (6) Vládci byli přijímáni bez otázek. Ve skutečnosti byly „formy i ideologie přeneseny do středověkého světa“ z Římské říše. (7) To, že vládce je ustanoven Bohem a je jeho zástupcem, nebylo ve středověku nic nového. Vzniklo ve starověkém světě.

Římská říše padla, ale nezanikla. Žila dál ve středověku a přešla do renesance a dále. Dnešní svět může děkovat středověkým mužům za to, že udrželi ducha Říma při životě.

Leave a comment

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.