”Tämä Lenin… hän ei ole vaarallinen.”

-Prinssi Georgij Lvov, Venäjän ensimmäinen keisarikunnan jälkeinen pääministeri

Kaikki Leninin tärkeimmät suhteet hänen elämässään olivat naisten kanssa. Hänellä oli hyvin vähän läheisiä miespuolisia ystäviä, ja lähes poikkeuksetta hän menetti ne, jotka hän sai, tai ne jäivät sivuun politiikan vuoksi. Miesten täytyi olla hänen kanssaan tukku samaa mieltä ja taipua hänen tahtoonsa tai heidät oli pudotettava hänen lähipiiristään. Kuten eräs vuosia maanpaossa elänyt luottamushenkilö muisteli: ”Aloin erottautua vallankumouksellisesta liikkeestä . . ja lakkasin siten olemasta täysin Vladimir Iljitšille.” Kun hän oli 33-vuotias, ainoa mies, jota hän puhutteli intiimillä venäläisellä ”ty” eikä virallisella ”vy”, oli hänen nuorempi veljensä Dmitri.

Suurimman osan elämästään Lenin oli naisten ympäröimä – äitinsä, siskojensa, neljännesvuosisadan vaimonsa Nadjan sekä rakastajattarensa Inessa Armandin, johon hänellä oli monitahoinen romanttinen kiintymyssuhde sekä läheinen työskentelysuhde, jonka voimakkuus vaihteli ja vaihteli monien vuosien ajan. Puolitoista vuosikymmentä kestäneen maanpakolaisuutensa aikana eri puolilla Eurooppaa eri puolilla Eurooppaa sijaitsevissa ahtaissa majataloissa hän eli helpossa ja ystävällisessä ystävyyssuhteessa anoppinsa kanssa, joka oli nainen, jolla oli vahvoja mielipiteitä, jotka poikkesivat huomattavasti hänen omista mielipiteistään.

Valitsemattomasti Leninin naiset on vähätelty pelkkinä työläisinä, jotka tekivät hänelle kotitöitä tai saivat hoitaa suhteellisen yksinkertaisia ja arkipäiväisiä poliittisia tehtäviä. Tämä on harhaanjohtavaa. Leninillä oli edistyksellisempiä ja edistyksellisempiä näkemyksiä naisen asemasta kuin useimmilla hänen miespuolisilla aikalaisillaan vallankumouksellisessa liikkeessä – vaikkakin on totta, että tämä ei aseta rimaa erityisen korkealle.

Suuri radikaali Lenin oli monella tapaa tavanomainen 1800-luvun lopun venäläinen porvarillinen mies: tuskin feministi sanan nykyisessä merkityksessä. Hän odotti, että hänen läheisensä naiset hemmottelisivat häntä, hössöttäisivät ja huolehtisivat hänestä, ja niin he tekivätkin. Mutta hän kuunteli heitä ja otti heidät poliittisissa asioissa yhtä vakavasti kuin miehetkin.

Hänen vaimonsa Nadja kuvataan usein vain hänen sihteerikseen, amanuenssiksi, jolla ei ole omia mielipiteitä. Hänessä oli kuitenkin paljon muutakin. Nadja oli vallankumouksellinen tavatessaan miehen, hänet oli vangittu ja karkotettu Siperiaan ennen kuin hän meni miehen kanssa naimisiin, ja hänellä oli tärkeä rooli miehen rinnalla maanalaisessa salaliittoverkostossa, joka piti vallankumouksen liekkiä elossa Venäjällä ennen vuotta 1917. Lenin ei kirjoittanut marxismia tai filosofiaa käsitteleviä teoksia, puhui harvoin poliittisesta taktiikasta tai politiikasta ja oli harvoin eri mieltä Leninin kanssa, mutta Lenin luotti hänen käytännön taitoihinsa ja terveeseen arvostelukykyynsä. Hän ”johti” kymmeniä salaisia bolshevikkiagentteja eri puolilla Venäjän keisarikuntaa ja tunsi puolueorganisaation kaikki osa-alueet. Mikä tärkeintä, Nadja piti miehensä temperamentin ja nopeasti muuttuvat mielialat kurissa, mikä vaati usein suunnatonta hienotunteisuutta.

Inessa Armand oli toinen nainen, jonka rooli Leninin elämässä on ymmärretty väärin tai – neuvostoviranomaisten tapauksessa Leninin kuoleman jälkeen – jätetty tietoisesti huomiotta. Kymmenen vuoden ajan, kunnes hän kuoli vuonna 1920, heillä oli ajoittainen rakkaussuhde. Armand oli keskeinen osa hänen tunne-elämäänsä. Armand oli myös sukupolvensa tunnetuimpia naispuolisia sosialisteja, yksi Leninin läheisimmistä avustajista, jolle luotettiin kaikkein luottamuksellisimmat tehtävät. Usein hän edusti Leniniä kansainvälisissä vallankumouksellisissa kokouksissa, ja Lenin antoi tämän vastuun vain harvoille ihmisille. Vallankumouksen jälkeen hän toimi Leninin rinnalla Moskovassa. Hän oli usein eri mieltä Leninin kanssa ja kertoi sen selvästi, mutta he pysyivät silti erottamattomina. Kaikki, jotka tunsivat hänet – myös Leninin vaimo, josta tuli hänen läheinen ystävänsä omituisen koskettavassa ja omistautuneessa kolmiosuhteessa – ymmärsivät, miten tärkeä hän oli Leninille. Kuitenkin hänen kuolemansa jälkeen hänen seuraajansa kehittivät Leninin ”kultin”, joka kannusti häntä palvomaan maallisena ikonina, joka edusti bolshevikkien suoraselkäisyyden peruspilaria, ja Lenin poistettiin lähes kokonaan Neuvostoliiton historiankirjoista. Viiden vuoden aikana ennen vuotta 1917 Lenin kirjoitti Inessa Armandille paljon enemmän kirjeitä henkilökohtaisista ja poliittisista asioista kuin kenellekään muulle. Heidän kirjeenvaihtonsa ja hänen päiväkirjansa sensuroitiin lähes 70 vuoden ajan, kunnes Leninin perustama kommunistinen valtio romahti.

Kaksi Leninin sisarta jäi henkiin teini-ikäänsä pidemmälle ja työskenteli tiiviisti Leninin kanssa vallankumouksellisessa maanalaisessa toiminnassa. Vuonna 1864 syntynyt Anna Iljinitšna Uljanova oli häntä kuusi vuotta vanhempi; Maria oli kahdeksan vuotta nuorempi. Molemmat joutuivat tsaarihallinnon aikana toistuvasti vankilaan tai maanpakoon kumouksellisen toiminnan vuoksi; he auttoivat salakuljettamaan maanalaisia agentteja ja sosialistista kirjallisuutta Venäjälle ja Venäjältä pois. Vallankumouksen jälkeen he hoitivat vastuullisia tehtäviä neuvostohallinnossa. Monien Euroopassa maanpaossa vietettyjen vuosien ajan jompikumpi tai molemmat heistä – yleensä Maria – jakoivat hänen kotinsa Nadjan ja hänen anoppinsa kanssa.*

Kautta elämänsä Lenin tukeutui uskollisten naisten verkostoon, joka oli täysin lojaali hänelle – ja useimmiten hänen vallankumoukselliselle asialleen. He tekivät suuria uhrauksia hänen uransa eteen ja ottivat toisinaan valtavia henkilökohtaisia riskejä hänen puolestaan: Vallankumous oli vaarallinen asia. Hän saattoi pitää naisten uskoa häneen itsestäänselvyytenä ja toisinaan pitikin sitä itsestäänselvyytenä. Mutta sitoumukset olivat molemminpuolisia.

Monet häikäilemättömät ja kyyniset miehet ovat tunteellisia äitejään kohtaan. Leninillä oli tapana sanoa usein perheelleen ja tovereilleen: ”Äiti . . . no, yksinkertaisesti sanottuna hän on pyhimys”. Hän näki äitiä harvoin viimeiset kaksikymmentä elinvuottaan – äiti kuoli vuonna 1916, kun Lenin oli maanpaossa Sveitsissä – mutta hän oli hänelle uskollinen, ei pelkästään velvollisuudentuntoinen kirjeenvaihtaja. Missä ikinä hän vaelsikaan Euroopassa, hän kirjoitti hänelle säännöllisesti. Kirjeissä käsiteltiin harvoin politiikkaa tai hänen kirjallista/journalistista työtään, mutta hän kertoi usein yksityiskohtaisesti kotiasioistaan, terveydestään ja matkoistaan. Monet niistä ovat ”luontokirjeitä”, jotka kertovat hänen metsästysmatkoistaan tai retkistään Alpeilla, sillä yksi hänen suurista intohimoistaan oli vaeltaminen vuoristossa ja kesyttömällä maaseudulla. Hänen kotiin lähettämänsä kirjeet on poikkeuksetta osoitettu ”rakkaalle äidille” tai ”rakkaimmalle Mamoushkalle”. Viimeinen, muutama viikko ennen äidin kuolemaa, päättyy seuraavasti: ”Syleilen sinua lämpimästi, rakkaani, ja toivotan sinulle voimia.” Lenin oli kärttyisä, huonotuulinen ja kiukkuinen, varsinkin vanhetessaan, mutta hänen äitinsä oli ainoa ihminen, josta hän ei koskaan valittanut kenellekään, ainoa, jolle hän osoitti aina varauksetonta rakkautta.

Maria Aleksandrovna Blank syntyi vuonna 1835 Pietarissa. Hänen isänsä oli eksentrikko, martinetti ja – mitä neuvostoviranomaiset pitivät tiukasti salassa Leninin kuoleman jälkeen – juutalainen. Hän oli syntynyt Sril Moisejevitš (Mooses) Blankina Odessassa, mutta opiskellessaan lääketiedettä hän kääntyi ortodoksiksi ja muutti etunimensä ja patronyyminsä Aleksandr Dmitrijevitšiksi. Lääkärin tutkinnon suoritettuaan hän matkusti paljon Euroopassa ja avioitui varakkaan saksalaisen kauppiaan tyttären Anna Groschopfin kanssa. Hän oli protestantti. Tsaari-Venäjän rajoittavien uskonnollisten lakien mukaan hänen vaimonsa olisi pitänyt kääntyä ortodoksiseen uskoon, mutta hän kieltäytyi ja kasvatti kuusi lastaan luterilaisina. **

Alexander Blank aloitti armeijan kirurgina, myöhemmin hänestä tuli poliisilääkäri ja lopulta sairaaloiden tarkastaja Zlatoustissa, laajassa Tšeljabinskin maakunnassa Länsi-Siperiassa. Tämän jälkeen hän sai virkamiesaseman ”valtionneuvos”, joka oikeutti hänet vaatimaan aatelisasemaa. Kun hän jäi eläkkeelle viisikymppisenä, hän rekisteröityi Kazanin aateliston jäseneksi ja osti noin 30 kilometriä kaupungista koilliseen sijaitsevan Kokushkinon kartanon, jossa oli hieno kartano ja neljäkymmentä maaorjaa, jotka viljelivät maata.

Maria Aleksandrovnan äiti kuoli hänen ollessaan kolmevuotias. Hänen isänsä alkoi asua edesmenneen vaimonsa sisaren, Jekaterina von Essenin, kanssa, joka itse oli leski. Se oli tuohon aikaan järkyttävä ménage, ja Blank halusi tehdä kälystään rehellisen naisen. Hän yritti mennä naimisiin tämän kanssa, mutta avioliitto oli kirkon silmissä laiton, ja pariskunnalta evättiin lupa. Hänen rahoillaan voitiin ostaa Kokushkinon kartano, ja he pysyivät yhdessä, kunnes hän kuoli vuonna 1863. ***

Hiljainen, voimakastahtoinen ja sisäänpäin kääntynyt nainen, Leninin äidillä oli tummanruskeat hiukset, hoikka vartalo ja hän pukeutui tyylikkäästi, vaikkakin harvoin muodin mukaan. Kotitaloudessa ei suudeltu tai halailtu, ja Maria Aleksandrovna lannisti yleensä tunteiden osoittamista. Hän oli kodin hallitseva hahmo, jota kaikki hänen lapsensa kunnioittivat ja kunnioittivat syvästi. ”Hänellä oli meidän rakkautemme ja tottelevaisuutemme”, vanhin Uljanovin tytär Anna muisteli myöhemmin. ”Hän ei koskaan korottanut ääntään eikä lähes koskaan turvautunut rangaistuksiin.”

Hän oli pitkämielinen ja suojeli lapsiaan aina niiltä heikentyneiltä olosuhteilta, joihin nämä joutuisivat perheen kuolemantapausten ja salaisen poliisin jatkuvan huomion kohteeksi. Hän oli säästäväinen mutta ei koskaan ilkeä. Älykäs ja hyvin koulutettu, hän ei koskaan tukenut – eikä useinkaan ymmärtänyt – lastensa radikaalia politiikkaa. Hän ei todellakaan ollut marxilainen tai minkäänlainen vallankumouksellinen. Mutta hän tiesi paremmin kuin riidellä lastensa kanssa poliittisista kysymyksistä tai kysellä liikaa näiden laittomista toimista, mitä kärsimystä heidän vakaumuksensa heille aiheuttaisivatkaan. Hänen pojalleen Vladimirille lähettämistään kirjeistä on säilynyt vain muutama, mutta niissä hän ei maininnut politiikkaa juuri kertaakaan. Maria Aleksandrovnalle perhe oli etusijalla.

Kaikki hänen aikuiset lapsensa joutuivat eri aikoina vankilaan tai maanpakoon, toisinaan useat heistä yhtä aikaa. Hän muutti aina lähelle heidän vankilaansa tai kaupunkiin, joka oli mahdollisimman lähellä heidän karkotuspaikkaansa. Usein hän nöyryytti itseään anoen viranomaisia vapauttamaan jonkun tyttäristään tai pojistaan tai kohtelemaan heitä lempeämmin. Vaikka hän ei koskaan ollut rikas, hänellä oli hyvät rahat, ja kaikki heistä olivat pitkään riippuvaisia hänen rahoistaan. Hän lähetti heille käteistä, vaatteita, kirjoja ja ruokapaketteja eikä koskaan näyttänyt valittavan siitä, että häneltä pyydettiin rahaa. Vladimir pyysi apua enemmän kuin yksikään hänen muista lapsistaan, vaikka toisinaan hän sai runsaasti varoja muualta. Joidenkin vuosien ajan hän myönsi itselleen palkkaa bolševikkipuolueen varoista, mutta hän ansaitsi vain vähän kirjoillaan ja journalismillaan. Elämä ammattivallankumouksellisena saattoi olla epävarmaa, ja ajoittain hänellä oli pulaa valmiista rahoista; vielä pitkälle nelikymppisenä hän ei olisi selvinnyt ilman äitinsä säännöllistä apua.

Vladimirilla oli vain vähän Maria Aleksandrovna Uljanovan tyyneyttä ja kärsivällistä suvaitsevaisuutta, mutta hän peri muita piirteitä äitinsä luonteesta. ”Heti kun olin oppinut tuntemaan hänen äitinsä, sain selville Vladimir Iljitšin viehätysvoiman salaisuuden”, sanoi Ivan Baranov, toveri Leninin varhaisilta vallankumousvuosilta.

MUISTIOT

* Leninillä oli vielä kaksi muuta sisarta, molemmat nimeltään Olga. Ensimmäinen, vuonna 1868 syntynyt, kuoli lapsena, alle vuoden ikäisenä. Hän oli lähimpänä toista Olgaa, joka syntyi syksyllä 1871, puolitoista vuotta nuorempana. He olivat erottamattomia lapsina ja teini-ikäisinä. Monien perhetuttujen mukaan Olga oli Uljanovin jälkeläisten ihmelapsi, älyllisesti ja taiteellisesti lahjakas, joka oli tarkoitettu suuriin tehtäviin. Hän oli uskomattoman lahjakas ja luova sekä kaunis ja siro. Hän kuoli lavantautiin vain 19-vuotiaana. He jakoivat tuolloin huoneet Pietarissa, ja Lenin hoiti häntä viimeisinä päivinään. Hän oli lohduton siitä, ettei voinut pelastaa Leniniä, ja kuukausien ajan hänen kotiin lähettämänsä kirjeet Leninin kuoleman jälkeen olivat täynnä syyllisyyttä ja synkkyyttä.

** Lenin oli lähes varmasti tietämätön osittain juutalaisesta syntyperästään. Hänen sisarensa Anna löysi palan tarinaa kolmekymppisenä, kun hän matkusti ensimmäistä kertaa Sveitsiin ja tapasi Blank-nimisen perheen. Hänelle kerrottiin, että lähes kaikki saman nimiset sveitsiläiset olivat todennäköisesti juutalaisia. Sitten hän huomasi, että hopeinen kuppi – Blankin perheen perintökalu, joka oli periytynyt hänen äidilleen – oli sellainen, jota tyypillisesti käytettiin juutalaisten uskonnollisissa juhlissa. Pian Leninin kuoleman jälkeen Lenin-instituutti, joka perustettiin vuonna 1924 säilyttämään Leninin ”perintöä”, pyysi Annaa kirjoittamaan lopullisen historian Uljanovin suvusta. Hän teki perusteellisen työn ja löysi isoisästään yksityiskohtia, jotka olivat hänelle täysin uusia. Hän ei maininnut työstään kenellekään perheen ulkopuoliselle moneen vuoteen. Mutta vuonna 1932, vähän ennen omaa kuolemaansa, hän kirjoitti Stalinille ja paljasti löydöksensä. Hän meni Stalinin toimistoon Kremlissä ja luovutti kirjeen hänelle henkilökohtaisesti. ”Teille ei varmaankaan ole mikään salaisuus, että isoisäämme koskevat tutkimuksemme osoittavat, että hän oli lähtöisin köyhästä juutalaisperheestä”, hän kertoi hänelle. Tosiasioiden julkaiseminen, hän sanoi, ”voisi auttaa torjumaan antisemitismiä … . Vladimir Iljitš arvosti aina suuresti juutalaisia ja oli aina vakuuttunut heidän poikkeuksellisista kyvyistään.” Stalin luki sen huolella ja vastasi heti käskemällä häntä: ”Ei missään nimessä sanaakaan tästä kirjeestä kenellekään.” Stalin oli itsekin raivoisa juutalaisvihaaja ja ymmärsi luultavasti sekä sisäisesti että poliittisesti laskelmoiden, että se ei olisi auttanut bolshevikkien asiaa venäläisten keskuudessa, jos olisi paljastunut, että neuvostovaltion perustajalla oli juutalaiset juuret. Jos Lenin olisi tiennyt, hän olisi todennäköisesti suhtautunut paljastukseen rennosti. Kuten hän kerran sanoi kirjailija Maxim Gorkille: ”Meillä ei ole paljon älykkäitä ihmisiä. olemme lahjakas kansa. Mutta olemme laiskoja. Älykäs venäläinen on melkein aina juutalainen tai henkilö, jossa on juutalaisen veren sekoitusta.”

*** Aleksanteri Blank pöyristytti usein keskiluokkaista mielipidettä muillakin tavoin kuin kotijärjestelyillään. Hän joutui yhteen pomojensa kanssa, kauhistutti alaisiaan ja esitti hyvin epäsovinnaisia näkemyksiä siitä, mitä nykyään kutsuisimme vaihtoehtolääketieteeksi. Hän uskoi vahvasti ”balneologiaan”, jossa potilaat käärittiin päästä varpaisiin useiden tuntien ajaksi märkiin huopiin ja pyyhkeisiin. Hän uskoi, että veden ympäröimänä oleminen oli hyväksi hygienialle ja tappoi pöpöjä. Hoidolla ei ole tieteellistä perustaa – mutta se tappoi luultavasti vähemmän potilaita kuin säännöllinen verenvuoto ja iilimatojen käyttö, joka oli tuolloin vielä yleinen käytäntö.

__________________________________

Leave a comment

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.