EDESSA (Aram. and Syr. Urhai/Orhāi; Ar. Rohāʾ), now Urfa in Southheast Turkey, former capital of ancient Osrhoene (Figure 1). アナトリア南部のタウルス山脈にある古代のマシウス山の延長上にある石灰岩の尾根に位置し、ユーフラテス川のゼウグマ(現在のビレシク付近)からチグリス川に至る東西の街道とサモサタ(ソメイサーティ)からカルラエ(Ḥarrān)を経てユーフラテス川に至る南北のルートとが出会う場所である。 エデッサはセレウコス朝、パルティア朝、ローマ帝国に相次いで支配された。 ヘレニズム以前のウルハイの歴史は不明だが、その名はペルシャ語のḴosrow (Gr. Osróēs; Procopius, De Bello Persico 1.17.23-24) に由来しているかもしれない。 紀元前303年頃、ウルハイにギリシア人居住地を築いたセレウコス・ニカトルは、ウルハイの豊富な水源から、同じく水源に恵まれていた旧マケドニア王都にちなんでウルハイと名付けたのかもしれない(Appian, Syriaca 57; Stephanus Byzantius, s.v. Edessa)。 その後、おそらくアンティオコス4世エピファネス(紀元前175〜64年)により、カリルホエ(地元の養魚池)にあるアンティオキアと改名されたが、彼の治世後はエデッサとウルハイに戻った。

アンティオコス4世の時代にエデッサでコインが鋳造されていることは、セレウコス朝の時代にある程度の自治権と重要性があったことを示唆している。 しかし、「半蛮人」(Gk. mixobárbaros; Malalas, pp. 418-19)という蔑称が示すように、ギリシャ人が優勢であったことはない。 この地域ではアラブの影響が強く、紀元前2世紀後半にセレウコス朝が衰退すると、エデッサはいわゆる「アブガル朝」が支配する小王国の首都となり、一般にパルティアと同盟し、パルティア文化の強い影響下に置かれるようになった。 Pliny the Elder (5.85) はオスロエンの住民を「アラベス」と呼び、支配者はサラセン人の「フィラーク」または「トパーチ」とも呼ばれた(Festus, 14)。 紀元114年、ローマ皇帝トラヤヌスがエデッサに入城した際、アラビカスの称号を授かった。

193〜94年のローマ内戦で、エデッサはシリア総督ガイウス・ペスペンニウス・ニゲルを支持し、パルティア人と和平した後、セプティムス・セウェルス(193〜211)に敗れた。 195年から199年にかけてのある時期、セウェルスは征服したユーフラテス川以遠の領土から、シリア州の緩衝材として二つの新しい州を創設した。 エデッサの西北西約70キロにあるエスキ・ハスルの廃墟の碑文によると、この要塞は「オスロエネ州とアブガル王国の間に」建設された(ワーグナー)とあり、アブガル8世(177-212)がエデッサ周辺の小さな地域に縮小されたものの、その領域を保持していた証拠である。 オスロエネ王国は249年にようやく廃止された(Michael, V/5, pp.77-78)。

216年頃の大洪水で破壊された建物の中に「教会」があったことから、キリスト教は2世紀末以前にエデッサに定着していたと考えられる(Chronicle, pp.1-2)。 ディオクレティアヌス帝の迫害(284-305年)の間、この町には殉教者(グリアとシャモナが最もよく知られている)がいた。 迫害が終わると、エデッサはキリスト教が主流となり、近くのカルラヘ向かう巡礼者たちが好んで立ち寄る場所となった。 アブガル9世(214-40)は、グノーシス派の教師バルデサネスを擁護し、宮廷生活で重要な役割を果たした。

ササン朝のŠāpūr 1世(240-70)は260年にエデッサの近くでローマ皇帝ヴァレリアヌスを捕らえ大勝利を収めたが、ペルセポリス近くのカʿバ・イー・ザルドシュトの碑文にはこの都市は捕えられた都市の中に含まれていない。 この省略と、撤退時にエデッサの守備隊を賄賂で追い払ったという事実から、この都市が彼に抵抗したか、短期間しか支配下になかったと考えられる。 298年にガレリウス・マクシミアヌスがペルシャに勝利すると、エデッサは新しいオスロエニア州の州都となった。 その軍事的重要性はローマの裏切り者アントニヌスによって強調され、359年にŠāpūr II(309-79)に対して、エデッサを攻略しなければ、後方は安全でないと指摘した(Ammianus Marcellinus 18.5.7 )。 ニシビスがメソポタミアのライムスにおける主要な要塞であったのに対し、エデッサは前線に新鮮な人員と物資を供給する拠点として機能した。 辺境に展開する部隊に武器や装備を供給するために、ここに国営工場が建設されたのは、おそらく293年のディオクレティアヌス帝の再編成のときである(Malalas, p. 307; Notitia Dignitatum 11.23 )。 エデッサの防衛力は、シャープール2世の時代にはペルシア軍によって試されることはなかった。

363年にローマ皇帝ヨヴィアヌスがニシビスをペルシャに降伏させると、主にキリスト教徒を中心とした難民がエデッサに押し寄せた。 その中には詩人エフライム(シリア人)も含まれており、彼は「ペルシャの学校」として知られる神学校の設立に貢献した。 4世紀末のキリスト教論争で、この神学校はネストリウス派に属し、エデッサの住民が次第に単性論者の見解を採用するようになると、ついにペルシア人が支配していたニシビスに移転せざるを得なくなった。 エデッサは544年の激しい包囲に耐えたが(Procopius, De Bello Persico 2.26.5-2.27.46 )、609年にメソポタミア全域を制圧したḴosrow II Parvēz (590-628, with interruption) に敗れた(Chronicon, p. 699)。 多くの有力なモノフィジストがペルシアに追放された(「国外追放」ii参照)。 ビザンツ皇帝ヘラクリウスは628年にエデッサを奪還し、正統派を復活させた。 18/639年、ビザンティン帝国の将軍プトレマイオスは進攻してきたアラブ人に都市を明け渡した。

イスラム教徒の征服後数世紀、包囲、略奪、支配による被害にもかかわらず、エデッサにはかなりのキリスト教徒が居住した。 421/1030年頃、ビザンティン帝国に奪還され、479/1086年にサルジュク朝のマレクシャ(465-85/1072-92)に奪還されるまで保持したが、数年後アルメニアの冒険家に奪われた。 492-538/1097-1144年、十字軍のエデッサ郡の首都であった。 658/1260年、モンゴルに降伏し、イル・カーニード帝国とティムール帝国の最西端の町のひとつとなった。

ウルファ(1965年人口73,400人)は現在トルコの同名の州の州都。

アブガルも参照。

参考文献:

Chronicle of Edessa, ed. I. Guidi et al., CSCO 1, Louvain, 1955.

Chronicon Paschale, ed., I. Guidi et al., CSCO 1, Louvain, 1955.Op. L. Dindorf, Bonn, 1832.

H. J. W. Drijvers, “Hatra, Palmyra und Edessa,” ANRW II/8, 1978, pp.799-906.

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Ioannis Malalas, Ioannis MalalaeChronographia, ed., J.S.C. , “Ioannis MalalaeChronographia,” in EI2 VIII, pp. L. Dindorf, Bonn, 1831.

E. Meyer, “Edessa”, in Pauly-Wissowa V/2, cols. 1933-38.

Michael the Syrian, Chronique de Michel le Syrien, ed…. J. B. Chabot, 3 vols., Paris 1899-1904.

J. B. Segal, Edessa the Blessed City, Oxford, 1970.

J. ワグナー「プロヴィンシア・オスルホエナエ。 New Archaeological Finds Illustrating the Military Organization under the Severan Dynasty,” in S. Mitchell, ed., Armies and Frontiers in Roman and Byzantine Anatolia, BAR 156, Oxford, 1983, pp.103-30.

(Samuel Lieu)

Originally Published: 1997年12月15日

最終更新日: 2011年12月8日

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Vol. VIII, Fasc. 2, pp.174-175

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