„Ten człowiek Lenin … nie jest niebezpieczny.”

-Książę Georgij Lwow, pierwszy postimperialny premier Rosji

Wszystkie najważniejsze związki w życiu Lenina były związane z kobietami. Miał bardzo niewielu bliskich przyjaciół płci męskiej i niemal bez wyjątku tracił tych, których poznał, lub odchodzili oni na margines, z powodu polityki. Mężczyźni musieli zgadzać się z nim w całej rozciągłości i podporządkowywać się jego woli lub zostać usunięci z jego wewnętrznego kręgu. Jak wspominał wieloletni powiernik na emigracji: „Zacząłem oddzielać się od ruchu rewolucyjnego . . . i w ten sposób dla Władimira Iljicza przestałem całkowicie istnieć”. Do 33 roku życia jedynym mężczyzną, do którego zwracał się przez intymne rosyjskie „ty” zamiast formalnego „vy”, był jego młodszy brat Dmitrij.

Przez większość życia Lenin był otoczony kobietami – matką, siostrami, żoną od ćwierćwiecza, Nadią; oraz kochanką Inessą Armand, z którą łączyła go skomplikowana romantyczna więź, a także bliska relacja zawodowa, której intensywność zmieniała się i zmieniała przez wiele lat. Podczas półtorej dekady wygnania, w różnych ciasnych kwaterach w całej Europie, żył w łatwej, przyjaznej zażyłości ze swoją teściową, kobietą o silnych poglądach, które wyraźnie różniły się od jego własnych.

Zmiennie, kobiety Lenina były odrzucane jako zwykłe zrzędy, które wykonywały dla niego prace domowe lub były dopuszczane do stosunkowo prostych i przyziemnych zadań politycznych. Jest to mylące. Lenin miał bardziej postępowe i zaawansowane poglądy na temat roli kobiet niż większość jego współczesnych mu mężczyzn w ruchu rewolucyjnym – choć prawdą jest, że nie stawia to poprzeczki szczególnie wysoko.

Pod wieloma względami Lenin, wielki radykał, był konwencjonalnym rosyjskim mieszczaninem końca XIX wieku: raczej nie był feministą we współczesnym znaczeniu tego słowa. Oczekiwał, że bliskie mu kobiety będą go otaczać opieką i troską, co też czyniły. Ale słuchał ich i traktował je równie poważnie w sprawach politycznych, jak mężczyzn.

Jego żona Nadia jest często przedstawiana jako niewiele więcej niż jego sekretarka, amanuensis bez własnych poglądów. Jednak było w niej o wiele więcej. Była rewolucjonistką, kiedy go poznała, była więziona i zesłana na Syberię, zanim za niego wyszła, i odgrywała wraz z nim ważną rolę w podziemnej sieci konspiracyjnej, która podtrzymywała płomień rewolucji w Rosji przed 1917 rokiem. Nie napisała żadnych prac na temat marksizmu czy filozofii, rzadko wypowiadała się na temat taktyki politycznej czy polityki i rzadko się z nim sprzeczała, ale Lenin polegał na jej praktycznych umiejętnościach i zdrowym osądzie. Prowadziła dziesiątki tajnych agentów bolszewickich w całym imperium rosyjskim i znała każdy aspekt organizacji partyjnej. Co najważniejsze, Nadia trzymała w ryzach temperament i szybko zmieniające się nastroje swojego męża, co często wymagało ogromnego taktu.

Inessa Armand była kolejną kobietą, której rola w jego życiu została źle zrozumiana lub – w przypadku władz sowieckich po śmierci Lenina – celowo zignorowana. Przez dziesięć lat, aż do jej śmierci w 1920 r., łączył ich przelotny romans. Armand zajmował centralne miejsce w jego życiu uczuciowym. Była również jedną z najbardziej znanych socjalistek swojego pokolenia, jedną z najbliższych pomocnic Lenina, której powierzano najbardziej poufne zadania. Często reprezentowała go na międzynarodowych spotkaniach rewolucjonistów, co było obowiązkiem, który powierzał bardzo niewielu osobom. Po rewolucji zajmowała stanowiska u boku Lenina w Moskwie. Często się z nim nie zgadzała i mówiła mu o tym wprost, a mimo to pozostawali nierozłączni. Każdy, kto ją znał – łącznie z żoną Lenina, która stała się jej bliską przyjaciółką w osobliwie wzruszającym i pełnym oddania trójkątnym związku – rozumiał, jak ważna była dla niego. Jednak po jego śmierci jego następcy stworzyli „kult” Lenina, który zachęcał do czczenia go jako świeckiej ikony reprezentującej filar bolszewickiej prawości, a ona sama została wypisana z radzieckich podręczników historii. W ciągu pięciu lat przed rokiem 1917 napisał on do Inessy Armand – w sprawach osobistych i politycznych – o wiele więcej listów niż do kogokolwiek innego. Ich korespondencja i jej dzienniki były cenzurowane przez prawie 70 lat, aż do upadku państwa komunistycznego, które Lenin założył.

Dwie z sióstr Lenina przeżyły wiek młodzieńczy i ściśle współpracowały z nim w rewolucyjnym podziemiu. Anna Iljinichna Uljanowa, urodzona w 1864 roku, była od niego starsza o sześć lat; Maria była od niego młodsza o osiem lat. Oboje byli wielokrotnie więzieni lub zesłani w czasach reżimu carskiego za działalność wywrotową; pomagali przemycać do Rosji i z Rosji agentów podziemia i literaturę socjalistyczną. Po rewolucji zajmowali odpowiedzialne stanowiska w reżimie sowieckim. Przez wiele lat na wygnaniu w Europie, jedna lub obie z nich – zwykle Maria – dzieliły jego dom z Nadią i teściową.*

Przez całe życie Lenin polegał na sieci oddanych kobiet, całkowicie lojalnych wobec niego – a w większości wobec jego sprawy rewolucyjnej. Poświęcały się one dla jego kariery i czasami podejmowały ogromne ryzyko osobiste w jego imieniu: Rewolucja była niebezpiecznym przedsięwzięciem. Mógł, i czasami to robił, brać ich wiarę w niego za pewnik. Ale zobowiązania szły w obie strony.

Wielu bezwzględnych i cynicznych mężczyzn jest sentymentalnych w stosunku do swoich matek. Lenin często powtarzał rodzinie i towarzyszom: „Matka … cóż, po prostu jest święta”. Przez ostatnie dwadzieścia lat jej życia widywał ją rzadko – zmarła w 1916 roku, gdy przebywał na szwajcarskim wygnaniu – ale był jej oddanym, a nie tylko obowiązkowym korespondentem. Gdziekolwiek był podczas swoich wędrówek po Europie, pisał do niej regularnie. Listy rzadko dotyczyły polityki lub jego pracy literackiej/dziennikarskiej, ale relacjonował, często w najdrobniejszych szczegółach, swoje domowe porządki, stan zdrowia i podróże. Wiele z nich to „notatki przyrodnicze” o jego wyprawach myśliwskich lub wycieczkach w Alpy, których jedną z jego wielkich pasji było chodzenie po górach i nieokiełznanym krajobrazie. Jego listy do domu są niezmiennie adresowane do „Kochanej Matki” lub „Najdroższej Mamuśki”. Jego ostatni, na kilka tygodni przed jej śmiercią, kończy się: „Obejmuję Cię serdecznie moja najdroższa i życzę Ci wigoru”. Lenin był małomówny, źle nastawiony i wybuchowy, zwłaszcza z wiekiem, ale jego matka była jedyną osobą, na którą nigdy nikomu się nie skarżył, jedyną, której zawsze okazywał bezwarunkową miłość.

Maria Aleksandrowna Blank urodziła się w 1835 roku w Petersburgu. Jej ojciec był ekscentrykiem, męczennikiem i – co po śmierci Lenina władze sowieckie utrzymywały w ścisłej tajemnicy – Żydem. Urodził się jako Sril (w jidysz Izrael) Moiseyevich (Mojżesz) Blank w Odessie, ale podczas studiów medycznych przeszedł na prawosławie i zmienił imię oraz patronimik na Aleksander Dmitrijewicz. Po uzyskaniu dyplomu lekarza wiele podróżował po Europie i ożenił się z córką bogatego niemieckiego kupca, Anną Groschopf. Była ona protestantką. Zgodnie z restrykcyjnym prawem religijnym carskiej Rosji jego żona musiała przejść na wiarę prawosławną, ale odmówiła i wychowała szóstkę swoich dzieci na luteran. **

Alexander Blank zaczynał jako chirurg wojskowy, później został lekarzem policyjnym, a w końcu inspektorem szpitali w Zlatoust, w rozległej prowincji Czelabińsk w zachodniej Syberii. Dało mu to stopień urzędniczy „radcy stanu”, który uprawniał go do ubiegania się o status szlachecki. Kiedy przeszedł na emeryturę w jego 50s zarejestrował się jako członek szlachty Kazan i kupił majątek, Kokushkino, około 30 km na północny wschód od miasta, z pięknym dworem i czterdziestu chłopów pańszczyźnianych, którzy pracowali na ziemi.

Maria Alexandrovna matka zmarła, gdy miała trzy lata. Jej ojciec zaczął żyć z siostrą swojej zmarłej żony, Jekateriną von Essen, która sama owdowiała. Był to szokujący jak na tamte czasy ménage, a Blank chciał zrobić ze swojej szwagierki uczciwą kobietę. Próbował się z nią ożenić, ale małżeństwo było nielegalne w oczach Kościoła i odmówiono im zgody. Jej pieniądze pomogły kupić majątek Kokushkino i pozostali razem aż do śmierci w 1863 roku. ***

Cicha, o silnej woli, introwertyczna kobieta, matka Lenina miała ciemnobrązowe włosy, szczupłą sylwetkę i ubierała się elegancko, choć rzadko w szczycie mody. W domu nie całowano się ani nie obejmowano, a Maria Aleksandrowna ogólnie zniechęcała do okazywania uczuć. Była dominującą postacią w domu, głęboko szanowaną i czczoną przez wszystkie swoje dzieci. „Miała naszą miłość i posłuszeństwo” – wspominała później najstarsza córka Uljanowa, Anna. „Nigdy nie podnosiła głosu i prawie nigdy nie uciekała się do karania.”

Była cierpliwa i zawsze chroniła swoje dzieci przed trudnymi warunkami, w jakich przyszło im żyć po śmierci rodziny i ciągłej uwadze tajnej policji. Była oszczędna, ale nigdy nie była złośliwa. Inteligentna i dobrze wykształcona, nigdy nie popierała – i często nie rozumiała – radykalnej polityki swoich dzieci. Z pewnością nie była marksistką ani rewolucjonistką jakiegokolwiek rodzaju. Ale wiedziała lepiej, niż kłócić się ze swoimi dziećmi o kwestie polityczne lub zadawać zbyt wiele pytań na temat ich nielegalnej działalności, niezależnie od tego, jakie cierpienie przyniosłyby im ich przekonania. Niewiele zachowało się jej listów do syna Władimira, ale w tych nie wspominała o polityce ani razu. Dla Marii Aleksandrowny rodzina była najważniejsza.

W różnych momentach wszystkie jej dorosłe dzieci były więzione lub zesłane, czasami kilkoro z nich naraz. Zawsze przeprowadzała się w pobliże ich więzienia lub do miasta położonego jak najbliżej ich miejsca zesłania. Często upokarzała się, błagając urzędników, by uwolnili którąś z jej córek lub synów albo potraktowali ich łagodniej. Choć nigdy nie była bogata, żyło jej się wygodnie i wszyscy przez dłuższy czas polegali na jej pieniądzach. Wysyłała im gotówkę, ubrania, książki, paczki z żywnością i nigdy nie skarżyła się, że ktoś ją o to prosi. Władimir prosił o pomoc bardziej niż którekolwiek z jej dzieci, choć niekiedy otrzymywał wystarczające środki z innych źródeł. Przez kilka lat przyznawał sobie pensję z funduszy Partii Bolszewickiej, ale niewiele zarabiał na swoich książkach i dziennikarstwie. Życie zawodowego rewolucjonisty mogło być niepewne i czasami brakowało mu gotówki; po czterdziestce nie mógłby przeżyć bez regularnej pomocy matki.

Władimir posiadał niewiele z pogody ducha i cierpliwej wyrozumiałości Marii Aleksandrowny Uljanowej, ale odziedziczył inne cechy jej charakteru. „Nie prędzej poznałem jego matkę, niż odkryłem sekret uroku Włodzimierza Iljicza”, powiedział Iwan Baranow, towarzysz z wczesnych rewolucyjnych lat Lenina.

NOTES

* Lenin miał jeszcze dwie siostry, obie o imieniu Olga. Pierwsza, urodzona w 1868 roku, zmarła w niemowlęctwie, mając niespełna rok. Najbliższa była mu druga Olga, urodzona jesienią 1871 roku, młodsza od niego o osiemnaście miesięcy. Jako dzieci i nastolatki byli nierozłączni. Według wielu przyjaciół rodziny, była ona cudownym dzieckiem rodu Uljanowów, utalentowanym intelektualnie i artystycznie, przeznaczonym do wielkich rzeczy. Była niezwykle utalentowana i twórcza, a także ładna i zgrabna. Zmarła na tyfus w wieku zaledwie dziewiętnastu lat. Dzielili wówczas pokoje w Petersburgu, a Lenin pielęgnował ją w ostatnich dniach jej życia. Był niepocieszony, że nie mógł jej uratować, i przez miesiące jego listy do domu po jej śmierci były pełne poczucia winy i przygnębienia.

** Lenin był prawie na pewno nieświadomy swojego częściowo żydowskiego pochodzenia. Jego siostra Anna odkryła fragment tej historii w latach trzydziestych, kiedy po raz pierwszy pojechała do Szwajcarii i spotkała rodzinę o nazwisku Blank. Powiedziano jej, że prawie wszyscy Szwajcarzy o tym nazwisku byli prawdopodobnie Żydami. Potem odkryła, że srebrny puchar – pamiątka po rodzinie Blank, która przeszła w ręce jej matki – był tego rodzaju, jakiego zwykle używa się podczas żydowskich świąt religijnych. Wkrótce po śmierci Lenina Anna została poproszona przez Instytut Lenina, założony w 1924 roku w celu zachowania jego „spuścizny”, o napisanie ostatecznej historii rodziny Uljanowów. Wykonała pracę bardzo dokładnie i dowiedziała się o swoim dziadku szczegółów, które były dla niej zupełnie nowe. Przez wiele lat nie wspominała o swojej pracy nikomu spoza rodziny. Ale w 1932 roku, na krótko przed własną śmiercią, napisała do Stalina i ujawniła swoje odkrycia. Poszła do jego gabinetu na Kremlu i osobiście wręczyła mu list. „Zapewne nie jest dla Pana tajemnicą, że nasze badania dotyczące naszego dziadka wykazały, że pochodził on z biednej żydowskiej rodziny” – powiedziała mu. Opublikowanie tych faktów, powiedziała, „może pomóc w walce z antysemityzmem … . Władimir Iljicz zawsze wysoko cenił Żydów i zawsze był przekonany o ich wyjątkowych zdolnościach.” Stalin przeczytał to uważnie i natychmiast zareagował, nakazując jej: „Absolutnie ani słowa o tym liście nikomu”. Stalin sam był wściekłym Żydem-nienawidzicielem i prawdopodobnie rozumiał trzewnie, jak również kalkulował politycznie, że nie pomogłoby to sprawie bolszewickiej wśród Rosjan, gdyby ujawniono, że założyciel państwa sowieckiego miał żydowskie korzenie. Gdyby Lenin wiedział, prawdopodobnie byłby spokojny o tę rewelację. Jak powiedział kiedyś pisarzowi Maksymowi Gorkiemu: „Nie mamy wielu inteligentnych ludzi. jesteśmy utalentowanym narodem. Ale jesteśmy leniwi. Bystry Rosjanin jest prawie zawsze Żydem lub osobą z domieszką krwi żydowskiej.”

*** Aleksander Blank często skandalizował opinię klasy średniej w sposób inny niż jego układy domowe. Ścierał się ze swoimi szefami, przerażał swoich młodszych kolegów i miał wysoce nieortodoksyjne poglądy na temat tego, co dziś nazwalibyśmy medycyną alternatywną. Był wielkim zwolennikiem „balneologii”, która polegała na zawijaniu pacjentów od stóp do głów na kilka godzin w mokre koce i ręczniki. Uważał, że przebywanie w wodzie sprzyja higienie i zabija zarazki. Leczenie to nie ma podstaw naukowych – ale prawdopodobnie zabiło mniej pacjentów niż regularne krwawienie i stosowanie pijawek, wciąż powszechne w tamtych czasach.

__________________________________

.

Leave a comment

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.