Versos 17-27

Lamento de David por Saul e Jonathan1:17-27

Estudantes do lamento de David sobre Saul e a morte de Jonathan chamaram-no de Canto do Arco (cf. 2 Samuel 1:22). Lamentos sobre as mortes de indivíduos não são incomuns no Antigo Testamento (cf. 1 Reis 13:30; Jeremias 22:18; Jeremias 34:5; Ezequiel 28:12-19; Ezequiel 32:2-15). Os únicos outros lamentos de Davi sobre a morte de um indivíduo registrados nas Escrituras foram para Abner, o comandante-chefe de Saul ( 2 Samuel 3:33-34), e o filho de Davi Absalão ( 2 Samuel 18:33). Muitas pessoas em Judá aprenderam e cantaram o lamento de Davi sobre a morte de Saul e Jônatas ( 2 Samuel 1:18). O Livro de Jasher ( 2 Samuel 1:18) não está mais presente (cf. Josué 10:13).

“Como os poderosos caíram” é o refrão chave no canto ( 2 Samuel 1:19; 2 Samuel 1:25; 2 Samuel 1:27). Ela forma um inclusio que entrelaça todo o poema, assim como aparece no meio. Os estrofes diminuem gradualmente em força com a queda da tristeza aí expressa. O lamento louva os heróis caídos, chora a sua morte, e louva a sua bravura, o amor inseparável, e as virtudes de Saul ( 2 Samuel 1:19-24). Expõe então a amizade de Davi e Jônatas ( 2 Samuel 1:25-26) e conclui com um suspiro final de dor ( 2 Samuel 1:27).

Jônatas tinha permanecido leal a Saul como seu pai e como o ungido do Senhor, embora Saul tivesse muitas faltas. A referência a “tua beleza” ou “tua glória” ( 2 Samuel 1:19) pode ser uma referência a Jônatas (cf. 1 Samuel 14:4-5; 1 Samuel 14:10; 1 Samuel 14:12-13). Um escritor acreditava que a palavra hebraica hassebi, traduzida “tua glória” ou “tua beleza”, deveria ser “a gazela”, e que este era um apelido para Jônatas. Gate e Ashkelon ( 2 Samuel 1:20) eram as cidades mais orientais e mais ocidentais da Filístia respectivamente e, portanto, provavelmente representam a totalidade daquela nação. As palavras hebraicas traduzidas “amado” ou “amado”, e “agradável” ou “gracioso” ( 2 Samuel 1:23), referem-se à atração física e devoção fundamental, respectivamente. Elas ocorrem novamente juntas em 2 Samuel 1:26, mas em ordem inversa onde lemos “amor” e “agradável” ou “querido”

“Tomadas juntas as duas palavras articulam uma ligação peculiar e preciosa com Davi”.

O reinado de Saul tinha sido bom para Israel economicamente. Ele tinha sido uma fonte de bênção porque ele era ungido por Deus mesmo que ele também causasse tristeza ( 2 Samuel 1:24; cf. 1 Samuel 14:47).

“O tratamento separado de Jônatas em um falso coda sutilmente mostra a preferência de Davi por ele”.

David considerou o amor de Jônatas melhor do que o das mulheres ( 2 Samuel 1,26). A palavra hebraica traduzida “amor” aqui aparece como “amizade” no Salmo 109.4-5 (NVI). Davi não estava aludindo a algum tipo pervertido de amor que ele compartilhou com Jônatas, mas a aliança e lealdade política. Um escritor argumentou que o amor de Jônatas por Davi era equivalente a uma relação homossexual. David provavelmente significava que ele e Jonathan desfrutavam de uma unidade que a maioria dos casais não desfruta, por causa de seu profundo e forte compromisso com Yahweh, bem como um com o outro. As “armas de guerra” que haviam perecido ( 2 Samuel 1:27) podem se referir aos soldados israelitas que haviam perecido na batalha. Eles provavelmente se referem a Saul e Jônatas metaforicamente (cf. a referência metafórica a Jônatas em 2 Samuel 1:19).

Quando Saul morreu, Davi agiu corretamente para com o ungido do Senhor. Isto mostra sua consideração pela liderança de Iavé sobre Israel. Jônatas teria sucedido Saul no trono normalmente, mas agora ele também estava morto. Embora Davi tenha visto na morte desses homens a remoção dos obstáculos à sua coroação, ele não se regozijou. O lamento funerário de Davi sobre a morte de Saul lembra Jesus” lamento sobre a morte de Jerusalém ( Mateus 23:37-39).

Na narrativa de Saul e Davi acaba de completar ( 1 Samuel 16 – 2 Samuel 1) a importância do ungido surgiu muitas vezes. Para estar diante de Deus e desfrutar da Sua bênção, a pessoa tinha que responder adequadamente ao Seu ungido. Isso sempre é verdade, especialmente em relação ao ungido de Deus, Jesus Cristo. Como o ungido de Iavé, Davi deveria liderar Israel em suas batalhas. Davi começou a fazer isso com as ferramentas de um pastor, e não com as de um guerreiro, mostrando que ele seria um líder ideal. Ele liderou como um pastor. Muitos em Israel, mesmo a família real de Saul, assim como muitos fora da nação (entre os filisteus, amalequitas, et al.), reconheceram que Deus estava trazendo bênçãos a Israel através de Davi. Como a arca, Davi foi para o exílio na Filístia, mas os filisteus o enviaram de volta porque ele era uma ameaça maior do que uma ajuda. Isto mostra que Deus tinha estado com Davi como tinha estado com a arca.

O grande conflito entre Saul e Davi em1Samuel16 até2Samuel1contém oito sub-conflitos: O Espírito de Deus deixou Saul e veio sobre Davi na sua unção (ch16). Golias e Saul conflitavam com Davi ( 1 Samuel 17:1 a 1 Samuel 18:5). Saul entrou em conflito com Davi e a casa de Saul ( 1 Samuel 18:6 a 1 Samuel 20:42). Saul e Doeg conflitavam com Davi e os sacerdotes de Israel (chs21-22). Saul entrou em conflito com Davi no deserto (chs23-26). Saul e seus herdeiros conflitavam com os filisteus (chs27-29). Os amalequitas conflitavam com Davi (chs30). Finalmente Saul e Jônatas conflitavam com os filisteus ( 1 Samuel 31 – 2 Samuel 1).

O conflito básico entre Saul e Davi lembra o conflito entre os filhos de Samuel e Eli. Saul era a epítome do que Israel queria em um rei. Davi, por outro lado, era o filho mais novo de sua família, um pastor, e até mesmo uma surpresa para Samuel como a escolha de Deus. Davi tornou-se o que a arca tinha sido antes em Samuel: a fonte de bênção para os piedosos e de problemas para os ímpios. Ele foi em grande parte o cumprimento do desejo de Hanna por um ungido ( 1 Samuel 2:10).

Bambos Samuel ( 1 Samuel 7) e Davi ( 1 Samuel 17:1 a 1 Samuel 18:5) derrotaram os filisteus que não tinham nenhuma consideração por Javé, embora eles reconhecessem o Seu poder. Em contraste, Saul nunca foi capaz de fazer isso, exceto com a ajuda de Jonathan. Somente aqueles profundamente comprometidos com Iavé puderam vencer Seus inimigos (cf. Marcos 9:14-29).

Leave a comment

O seu endereço de email não será publicado.