A PERSONALIDADE E DEIDADE DO ESPÍRITO SANTO

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Por Rev. R. A. Torrey, D.D.

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IMPORTÂNCIA DA DOUTRINA

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Uma das doutrinas mais características e distintivas da fé cristã é a da personalidade e divindade do Espírito Santo. A doutrina da personalidade do Espírito Santo é da maior importância do ponto de vista da adoração. Se o Espírito Santo é uma pessoa divina, digna de receber nossa adoração, nossa fé e nosso amor, e nós não O conhecemos e reconhecemos como tal, então estamos roubando a um Ser divino a adoração e o amor e a confiança que lhe são devidos.

A doutrina da personalidade do Espírito Santo é também da mais alta importância do ponto de vista prático. Se pensarmos no Espírito Santo apenas como um poder ou influência impessoal, então nosso pensamento será constantemente, como posso me apoderar e usar o Espírito Santo; mas se pensarmos nEle do modo bíblico como uma Pessoa divina, infinitamente sábia, infinitamente santa, infinitamente terna, então nosso pensamento será constantemente: “Como o Espírito Santo pode se apoderar e me usar? Não há diferença entre o pensamento do verme usando Deus para surrar a montanha, ou Deus usando o verme para surrar a montanha? A concepção anterior é baixa e pagã, não diferindo essencialmente do pensamento do adorador fetiche africano que usa o seu deus para fazer a sua vontade. A segunda concepção é sublime e cristã. Se pensarmos no Espírito Santo meramente como um poder ou influência, nosso pensamento será: “Como posso obter mais do Espírito Santo”; mas se pensarmos nEle como uma Pessoa divina, nosso pensamento será: “Como o Espírito Santo pode obter mais de mim”. A primeira concepção leva à auto-exaltação; a segunda concepção à auto-humilhação, auto-humilhação e auto-renunciação. Se pensarmos no Espírito Santo meramente como um poder ou influência divina e depois imaginarmos que recebemos o Espírito Santo, haverá a tentação de sentir como se pertencêssemos a uma ordem superior de cristãos. Uma vez uma mulher veio até mim para fazer uma pergunta e começou dizendo: “Antes de eu fazer a pergunta, quero que você entenda que eu sou uma mulher do Espírito Santo”. As palavras e a maneira de as proferir fizeram-me estremecer. Eu não podia acreditar que fossem verdadeiras. Mas se pensarmos no Espírito Santo à maneira bíblica como um Ser divino de infinita majestade, condescendente para habitar em nossos corações e tomar posse de nossas vidas, ele nos colocará no pó, e nos fará caminhar muito suavemente diante de Deus.

É da maior importância, do ponto de vista experimental, que conheçamos o Espírito Santo como uma pessoa. Muitos podem testemunhar da bênção que veio em suas próprias vidas por conhecerem o Espírito Santo, como um sempre presente, vivendo amigo e ajudante divino.

Há quatro linhas de prova na Bíblia de que o Espírito Santo é uma pessoa.

CARACTERÍSTICAS DO ESPÍRITO SANTO

1. Todas as características distintivas da personalidade são atribuídas ao Espírito Santo na Bíblia.

Quais são as características distintivas ou marcas de personalidade? Conhecimento, sentimento e vontade. Qualquer ser que conhece, sente e deseja é uma pessoa. Quando você diz que o Espírito Santo é uma pessoa, alguns entendem que você quer dizer que o Espírito Santo tem mãos e pés, olhos e nariz, e assim por diante, mas estas são as marcas, não de personalidade, mas de corporeidade. Quando dizemos que o Espírito Santo é uma pessoa, queremos dizer que Ele não é uma mera influência ou poder que Deus envia em nossas vidas, mas que Ele é um Ser que conhece, sente e quer. Estas três características de personalidade, conhecimento, sentimento e vontade, são atribuídas ao Espírito Santo uma e outra vez nas Escrituras.

CONHECIMENTO

Em 1 Coríntios 2:10-11 lemos: “Mas Deus no-las revelou pelo seu Espírito; porque o Espírito busca todas as coisas, sim, as coisas profundas de Deus. Pois que sabe o homem as coisas do homem, senão o espírito do homem que está nele? Assim também as coisas de Deus não conhecem a ninguém, a não ser o Espírito de Deus”. Aqui o “conhecimento” é atribuído ao Espírito Santo. O Espírito Santo não é meramente uma iluminação que entra em nossas mentes, mas Ele é um Ser que conhece as coisas profundas de Deus e que nos ensina o que Ele mesmo sabe.

WILL

Lemos novamente em 1 Coríntios 12:11, R.V., “Mas todos estes trabalham o único e o mesmo Espírito, dividindo a cada um individualmente como Ele quer”. Aqui o “testamento” é atribuído ao Espírito Santo. O Espírito Santo não é uma mera influência ou poder que devemos usar de acordo com a nossa vontade, mas uma Pessoa Divina que nos usa de acordo com a Sua vontade. Este é um pensamento de fundamental importância para entrarmos em relações corretas com o Espírito Santo. Muitos cristãos perdem inteiramente a plenitude da bênção que existe para ele, porque ele está tentando fazer com que o Espírito Santo o use de acordo com sua própria vontade tola, ao invés de se entregar ao Espírito Santo para ser usado de acordo com Sua vontade infinitamente sábia. Eu me alegro que não há poder divino que eu possa obter e usar de acordo com a minha ignorante vontade. Mas como eu me alegro muito por haver um Ser de infinita sabedoria que está disposto a entrar no meu coração e tomar posse da minha vida e me usar de acordo com Sua infinitamente sábia vontade.

MENTE

Lemos em Romanos 8:27: “E aquele que sonda os corações sabe o que é a mente do Espírito, porque Ele intercede pelos santos segundo a vontade de Deus”. Aqui a “mente” é atribuída ao Espírito Santo. A palavra aqui traduzida “mente” é uma palavra abrangente, incluindo as idéias de pensamento, sentimento e propósito. É a mesma palavra usada em Romanos 8:7, onde lemos: “A mente carnal é inimizade contra Deus; pois não está sujeita à lei de Deus, nem pode estar”. Então, na passagem citada temos personalidade no sentido mais pleno atribuída ao Espírito Santo.

AMOR

Lemos ainda mais em Romanos 15:30, “Agora vos rogo, irmãos, pelo Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que vos esforceis juntamente comigo em vossas orações a Deus por mim”. Aqui o “amor” é atribuído ao Espírito Santo. O Espírito Santo não é uma mera influência ou poder cego e insensível que entra em nossas vidas. O Espírito Santo é uma pessoa que ama tão ternamente como Deus, o Pai, ou Jesus Cristo, o Filho. Muito poucos de nós meditamos como devemos sobre o amor do Espírito. Todos os dias de nossas vidas pensamos no amor de Deus, o Pai, e no amor de Cristo, o Filho, mas semanas e meses passam, com alguns de nós, sem que pensemos no amor do Espírito Santo. Todos os dias da nossa vida ajoelhamo-nos e olhamos para o rosto de Deus, o Pai, e dizemos: “Agradeço-Te, Pai, pelo Teu grande amor que Te levou a enviar Teu Filho unigênito a este mundo para morrer um sacrifício expiatório na cruz do Calvário por mim”. Todos os dias da nossa vida ajoelhamo-nos e olhamos para o rosto de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo, e dizemos: “Agradeço-Te, bendito Filho de Deus, por aquele grande amor que Te levou a virar as costas a toda a glória do céu e a descer a toda a vergonha e sofrimento da terra para suportar os meus pecados no Teu próprio corpo na cruz”. Mas quantas vezes nos ajoelhamos e dizemos ao Espírito: “Agradeço-Te, Espírito infinito e eterno de Deus, por Teu grande amor que Te levou, em obediência ao Pai e ao Filho, a vir a este mundo e buscar-me em meu estado perdido, e a seguir-me dia após dia e semana após semana e ano após ano, até que Tu me trouxeste a ver a minha necessidade de um Salvador, e me revelaste Jesus Cristo como o Salvador de que eu precisava, e me trouxeste a um conhecimento salvador Dele”. Mas devemos nossa salvação tanto ao amor do Espírito quanto ao amor do Pai e ao amor do Filho.

Se não fosse pelo amor de Deus, o Pai, olhando para mim em minha condição perdida, sim, antecipando minha queda e ruína, e enviando Seu Filho unigênito para fazer expiação total por meu pecado, eu deveria ter sido um homem perdido hoje. Se não fosse pelo amor da Palavra eterna de Deus, descendo a este mundo em obediência ao mandamento do Pai e entregando Sua vida como sacrifício expiatório por meu pecado na cruz do Calvário, eu deveria ter sido um homem perdido hoje. Mas, na verdade, se não fosse pelo amor do Espírito Santo, vindo a este mundo em obediência ao Pai e ao Filho e procurando-me em toda a minha ruína e seguindo-me com paciência e amor incansáveis dia após dia e semana após semana e mês após mês e ano após ano, seguindo-me em lugares que deve ter sido agonia para Ele ir, cortejando-me embora eu O resistisse e O insultasse e persistentemente voltasse as costas para Ele, seguindo-me e nunca me entregando até que finalmente Ele abriu meus olhos para ver que eu estava completamente perdido e depois me revelou Jesus Cristo como um Salvador todo-suficiente, e então me deu poder para fazer deste Salvador meu; se não tivesse sido por este longo sofrimento, paciência, nunca cansado, anseio e ternura indescritível do amor do Espírito para comigo, eu deveria ter sido um homem perdido hoje.

INTELIGÊNCIA E BONDADE

Novamente lemos em Neemias 9:20, R. V., “Tu também deste o Teu bom Espírito para os instruir, e não lhes retiraste o Teu maná da boca, e deste-lhes água para a sede.” Aqui “inteligência” e “bondade” são atribuídas ao Espírito Santo. Isto não acrescenta nenhum pensamento novo às passagens já consideradas, mas trazemo-lo aqui porque é do Antigo Testamento. Há aqueles que nos dizem que a personalidade do Espírito Santo não se encontra no Antigo Testamento. Esta passagem de si mesma, para não dizer de outras, mostra-nos que isto é um erro. Enquanto a verdade da personalidade do Espírito Santo naturalmente não está tão desenvolvida no Antigo Testamento como no Novo, não obstante o pensamento está lá e distintamente lá.

GRIEF

Lemos novamente em Efésios 4:30: “E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, pelo qual estais selados até o dia da redenção”. Nesta passagem, “tristeza” é atribuída ao Espírito Santo. O Espírito Santo não é uma mera influência ou poder impessoal que Deus envia em nossas vidas. Ele é uma pessoa que vem habitar em nossos corações, observando tudo o que fazemos, dizemos e pensamos. E se há algo em ato ou palavra ou pensamento, ou imaginação fugaz que é impuro, indelicado, egoísta ou maligno de qualquer forma, Ele está profundamente entristecido por isso.

Este pensamento uma vez completamente compreendido torna-se um dos motivos mais poderosos para uma vida santa e uma caminhada cuidadosa. Quantos jovens, que passaram de um lar santo e cristão para a grande cidade com suas muitas tentações, foram impedidos de fazer coisas que de outra forma ele faria pelo pensamento de que se ele as fizesse sua mãe poderia ouvir falar disso e que isso a entristeceria para além de qualquer descrição. Mas há Aquele que habita em nossos corações, se somos crentes em Cristo, que vai conosco aonde quer que vamos, vê tudo o que fazemos, ouve tudo o que dizemos, observa cada pensamento, mesmo a fantasia mais fugaz, e este é mais puro do que a mãe mais santa que já viveu, mais sensível contra o pecado, Aquele que se afasta do mais leve pecado como a mulher mais pura que já viveu nesta terra nunca se afasta do pecado em suas formas mais hediondas; e, se há algo em ato, ou palavra, ou pensamento, que tenha a mais leve mancha do mal nela, Ele está de luto além de qualquer descrição. Quantas vezes algum pensamento mau nos é sugerido e estamos prestes a dar-lhe entretenimento e então o pensamento, “O Espírito Santo vê isso e está profundamente entristecido por ele”, nos leva a bani-lo para sempre de nossa mente.

OS ATOS DO ESPÍRITO

2. A segunda linha de prova na Bíblia da personalidade do Espírito Santo é que muitos atos que somente uma pessoa pode realizar são atribuídos ao Espírito Santo.

PESQUISA, FALAÇÃO E ORAÇÃO

Por exemplo, lemos em 1 Coríntios 2:10 que o Espírito Santo busca as coisas profundas de Deus. Aqui Ele é representado não apenas como uma iluminação que nos capacita a entender as coisas profundas de Deus, mas uma pessoa que Ele mesmo busca nas coisas profundas de Deus e nos revela as coisas que Ele descobre. Em Apocalipse 2:7 e em muitas outras passagens, o Espírito Santo é representado como falando. Em Gálatas 4:6, Ele é representado como clamando. Em Romanos 8:26, R. V., lemos: “E assim também o Espírito ajuda a nossa enfermidade; porque não sabemos orar como convém, mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos que não podem ser pronunciados”. Aqui o Espírito Santo é representado para nós como oração, não apenas como uma influência que nos leva a orar, ou como uma iluminação que nos ensina a orar, mas como uma Pessoa que Ele mesmo ora em nós e através de nós. Há um conforto imensurável no pensamento de que todo homem ou mulher regenerado tem duas Pessoas Divinas orando por ele, Jesus Cristo, o Filho de Deus à direita do Pai orando por nós (Hebreus 7:25; 1 João 2:1); e o Espírito Santo orando através de nós aqui embaixo. Quão segura e quão abençoada é a posição do crente com estas duas Pessoas Divinas, que o Pai sempre ouve, orando por ele.

ENSINO E ORIENTAÇÃO

Em João 15:26-27, lemos: “Mas, quando vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que procede do Pai, Ele testificará de mim: E vós também dareis testemunho, porque estais comigo desde o princípio.” Aqui, o Espírito Santo está definitivamente exposto como uma Pessoa que dá testemunho, e uma clara distinção é feita entre o Seu testemunho e o testemunho que aqueles em quem Ele habita dão. Novamente em João 14:26 lemos: “Mas o Consolador, que é o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, Ele vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que eu vos tenho dito”. E ainda em João 16,12-14: “Tenho ainda muitas coisas para vos dizer, mas vós não as podeis suportar agora. Mas quando vier o Espírito da verdade, Ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas de tudo o que ouvir, isso mesmo falará; e vos mostrará as coisas futuras. Ele me glorificará, porque receberá do meu, e vo-lo anunciará”. (cf. também Neemias 9:20). Nessas passagens, o Espírito Santo é apresentado como um mestre da verdade, não meramente uma iluminação que capacita nossa mente a ver a verdade, mas Aquele que vem pessoalmente a nós e nos ensina a verdade. É privilégio do crente mais humilde ter uma pessoa divina como seu mestre diário da verdade de Deus. (cf. 1 João 2,20.27).

Em Romanos 8:14 (“Porque todos quantos são guiados pelo Espírito de Deus, são filhos de Deus”) o Espírito Santo é representado como nosso guia pessoal, orientando-nos o que fazer, tomando-nos pela mão, por assim dizer, e conduzindo-nos para aquela linha de ação que é bem agradável a Deus. Em Atos 16:6-7 lemos estas palavras profundamente significativas: “Ora, quando percorreram a Frígia e a região da Galácia, e foram proibidos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na Ásia, depois de terem chegado a Mísia, ensaiaram a ir para Bitínia: Mas o Espírito não os sofreu.” Aqui o Espírito Santo é representado como tomando o comando da vida e conduta de um servo de Jesus Cristo. Em Atos 13:2 e Atos 20:28, vemos o Espírito Santo chamando os homens para trabalhar e nomeando-os para o cargo. Uma e outra vez nas Escrituras as ações são atribuídas ao Espírito Santo que somente uma pessoa poderia realizar.

O ESCRITÓRIO DO ESPÍRITO

3. A terceira linha de prova da personalidade do Espírito Santo é que um ofício é predicado ao Espírito Santo que somente poderia ser predicado a uma pessoa.

“OUTRO CONFORTADOR”

Lemos em João 14:16-17: “E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre; o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis, porque ele habita convosco, e estará em vós”. Aqui nos é dito que é o ofício do Espírito Santo ser “outro Consolador” para tomar o lugar do nosso Salvador ausente. Nosso Senhor Jesus estava prestes a deixar os Seus discípulos. Quando Ele anunciou a Sua partida para eles, a tristeza tinha enchido os seus corações (João 16:6). Jesus disse palavras para consolá-los. Ele lhes disse que no mundo para onde Ele estava indo havia muito espaço também para eles (João 14:2). Disse-lhes ainda que iria preparar aquele lugar para eles (João 14:3) e que quando Ele o tivesse preparado, Ele voltaria para eles; mas disse-lhes ainda que mesmo durante a Sua ausência, enquanto Ele estava preparando o céu para eles, Ele não os deixaria órfãos (João 14:18), mas que Ele oraria para que o Pai e o Pai lhes enviassem outro Consolador para tomar o Seu lugar. É possível que Jesus tivesse dito isso se Aquele que afinal não era uma pessoa, mas apenas uma influência ou poder, não importa quão benéfico e divino seja? Ainda mais, é inconcebível que Ele tivesse dito o que Ele diz em João 16:7: “Todavia vos digo a verdade; é conveniente que eu vá embora; porque se eu não for embora, o Consolador não virá a vós; mas, se eu partir, eu O enviarei a vós”, se esse outro Consolador que vinha tomar o Seu lugar fosse apenas uma influência ou poder?

UM A NOSSO LADO

Isto torna-se ainda mais claro quando temos em mente que a palavra traduzida “Consolador” significa consolador e muito mais ao lado. Os revisores encontraram uma grande dificuldade em traduzir a palavra grega. Eles sugeriram “defensor”, “ajudante” e uma mera transferência da palavra grega “Paraclete” para o inglês. A palavra assim traduzida é Parakleatos, a mesma palavra que é traduzida “defensor” em 1 João 2:1; mas “defensor” não dá toda a força e significado da palavra etimologicamente. Advogado significa aproximadamente o mesmo que Parakleetos, mas a palavra em uso obteve um sentido restrito. “Advocate” é latim; Parakleetos é grego. A palavra exata em latim é “advocatus”, que significa um chamado ao outro. (Isto é, para ajudá-lo ou para tomar a sua parte ou representá-lo). Parakleetos significa um chamado ao lado, ou seja, aquele que está constantemente ao seu lado como seu ajudante, conselheiro, confortador, amigo. É quase o pensamento expresso no hino familiar: “Sempre presente, amigo mais verdadeiro”. Até ao momento em que Jesus pronunciou estas palavras, Ele próprio tinha sido o Parakleetos para os discípulos, o Amigo que estava ao seu lado. Quando eles se metiam em qualquer problema, voltavam-se para Ele. Em certa ocasião eles desejaram saber como orar e voltaram-se para Jesus e disseram: “Senhor, ensina-nos a orar” (Lucas 11:1). Em outra ocasião, Pedro estava afundando nas ondas da Galileia e gritou, dizendo: “Senhor, salva-me”. E imediatamente Jesus estendeu sua mão e o pegou”, e o salvou (Mateus 14:30-31). Em todos os extremos eles se voltaram para Ele. Assim, agora que Jesus foi para estar com o Pai, enquanto esperamos o Seu retorno, temos outra Pessoa tão divina como Ele, tão sábia, tão forte, tão capaz de ajudar, tão amorosa, sempre ao nosso lado e pronta a qualquer momento em que olhamos para Ele, para nos aconselhar, para nos ensinar, para nos ajudar, para nos dar vitória, para assumir o controle total de nossas vidas.

A CURE FOR LONELINESS

Este é um dos pensamentos mais reconfortantes do Novo Testamento para a presente dispensação. Muitos de nós, ao lermos a história de como Jesus andou e falou com Seus discípulos, desejamos ter estado lá; mas hoje temos uma Pessoa tão divina quanto Jesus, tão digna de nossa confiança e de nossa confiança, bem ao nosso lado para suprir todas as necessidades de nossa vida. Se esta maravilhosa verdade da Bíblia entrar em nossos corações e permanecer lá, ela nos salvará de toda ansiedade e preocupação. É uma cura para a solidão. Por que precisamos estar sempre sozinhos, mesmo separados dos melhores amigos terrenos, se percebemos que um Amigo divino está sempre ao nosso lado? É uma cura para partir corações. Muitos de nós fomos chamados a nos separar daqueles que mais amamos, e sua ida deixou um vazio doloroso que parecia que ninguém e nenhuma coisa jamais poderia preencher; mas há um Amigo divino habitando no coração do crente, que pode, e que, se olharmos para Ele para fazê-lo, preencherá cada recanto e cada lugar doloroso em nossos corações. É a cura para o medo da escuridão e do perigo. Não importa quão escura a noite e quantos inimigos possamos temer estejam à espreita em cada mão, há um divino que caminha ao nosso lado e que pode e vai nos proteger de todo perigo. Ele pode tornar a noite mais escura brilhante pela glória de Sua presença.

Mas é em nosso serviço para Cristo que este pensamento do Espírito Santo vem a nós com a maior ajuda. Muitos de nós fazemos o serviço que prestamos ao Mestre com medo e tremor. Temos sempre medo de dizer ou fazer a coisa errada; e por isso não temos alegria ou liberdade em nosso serviço. Quando nos levantamos para pregar, há um terrível senso de responsabilidade sobre nós. Treme-se com o pensamento de que não somos competentes para fazer o trabalho que somos chamados a fazer, e há o medo constante de que não o façamos como deve ser feito. Mas se só podemos lembrar que a responsabilidade não está realmente sobre nós, mas sobre outro, o Espírito Santo, e que Ele sabe exatamente o que deve ser feito e o que deve ser dito, e então, se nós voltarmos o mais longe possível e O deixarmos fazer a obra que Ele é tão perfeitamente competente para fazer, nossos medos e nossos cuidados desaparecerão. Todo sentimento de constrangimento irá e a proclamação da verdade de Deus se tornará uma alegria indescritível, não um cuidado preocupante.

TESTEMUNHO PESSOAL

Talvez uma palavra de testemunho pessoal seja perdoável neste momento. Entrei no ministério porque estava obrigado a isso. A minha conversão voltou-se para a minha pregação. Durante anos eu me recusei a ser cristão porque estava determinado a não pregar. Na noite em que me converti, eu não disse: “Aceitarei Cristo”, nem nada desse tipo. Eu disse: “Eu pregarei”. Mas se algum homem nunca foi ajustado pelo temperamento natural para pregar, era eu. Eu era anormalmente tímido. Nunca falei numa reunião de oração pública até depois de ter entrado no seminário teológico. A minha primeira tentativa de o fazer foi uma experiência agonizante. No meu ministério inicial, escrevi os meus sermões e os relembrei, e quando o culto da noite se fechava e eu tinha pronunciado a última palavra do sermão, afundava-me com uma sensação de grande alívio que tinha acabado por mais uma semana. A pregação era uma tortura. Mas chegou o dia feliz em que me apoderei do pensamento, e o pensamento se apoderou de mim, que quando me levantei para pregar outro estava ao meu lado, e embora a audiência me visse, a responsabilidade estava realmente sobre Ele e que Ele era perfeitamente competente para suportar isso, e tudo o que eu tinha que fazer era ficar de pé e sair o mais longe possível da vista e deixá-Lo fazer o trabalho que o Pai O enviou para fazer. Desde aquele dia a pregação não tem sido um fardo nem um dever, mas um privilégio feliz. Eu não tenho ansiedade nem cuidado. Sei que Ele está conduzindo o serviço e fazendo-o exatamente como deve ser feito, e mesmo que as coisas às vezes possam não parecer correr como eu penso que deveriam, sei que elas correram bem. Muitas vezes, quando me levanto para pregar e o pensamento se apodera de mim e Ele está lá para fazer tudo isso, tal alegria enche meu coração que eu tenho vontade de gritar por muito êxtase.

TRATAMENTO DO ESPÍRITO SANTO

4. A quarta linha de prova da personalidade do Espírito Santo é: um tratamento é baseado no Espírito Santo que só poderia ser baseado em uma pessoa.

Lemos em Isaías 63:10, R. V., “Mas eles se rebelaram e entristeceram Seu Espírito Santo: por isso ele se tornou inimigo deles, e Ele mesmo lutou contra eles”. Aqui nós vemos que o Espírito Santo é rebelde e entristecido. (Cf. Efésios 4:30). Não se pode rebelar contra uma mera influência ou poder. Você só pode se rebelar contra e entristecer uma pessoa. Ainda mais, lemos em Hebreus 10:29: “Quão doloroso castigo, suponhamos, será que ele será considerado digno, que pisou o Filho de Deus e contou o sangue do pacto com que foi santificado, toda coisa profana, e que fez apesar do Espírito de graça? Aqui nos é dito que o Espírito Santo é “feito apesar de tudo”, que é “tratado com contumácia”. (Thayer’s Greek-English Lexicon of the New Testament). Não se pode “tratar com contumamente” uma influência ou poder, apenas uma pessoa. Sempre que uma verdade é apresentada ao nosso pensamento, é o Espírito Santo que a apresenta. Se nos recusamos a ouvir essa verdade, então viramos as costas deliberadamente para aquela Pessoa divina que a apresenta; nós O insultamos.

Talvez, neste momento, o Espírito Santo esteja tentando trazer à mente do leitor destas linhas alguma verdade que o leitor não está disposto a aceitar e você está se recusando a ouvir. Talvez você esteja tratando essa verdade, que no fundo do seu coração você sabe que é verdadeira, com desprezo, falando com desprezo. Se assim é, você não está meramente tratando a verdade abstrata com desprezo, você está desprezando e insultando uma Pessoa, uma Pessoa divina.

LIDER COM O ESPÍRITO SANTO

Em Atos 5:3, lemos: “Mas Pedro disse: Ananias, por que Satanás encheu o teu coração para mentir ao Espírito Santo, e para reter parte do preço da terra? Aqui nos é ensinado que o Espírito Santo pode ser mentido. Não se pode dizer mentiras a uma influência ou poder cego e impessoal, apenas a uma pessoa. Nem toda mentira é mentira para o Espírito Santo. Foi um tipo peculiar de mentira que Ananias contou. Do contexto vemos que Ananias estava fazendo uma profissão de inteira consagração de tudo. (Ver Atos 4:36-37; Atos 5:1-11). Como Barnabé tinha colocado tudo aos pés dos apóstolos para o uso de Cristo e Sua causa, assim Ananias fingiu fazer o mesmo, mas na realidade ele reteve parte; a consagração completa fingida era apenas parcial. A verdadeira consagração está sob a orientação do Espírito Santo. A profissão da consagração plena era para Ele e a profissão era falsa. Ananias mentiu para o Espírito Santo. Quantas vezes em nossas reuniões de consagração professamos hoje uma consagração plena, quando na realidade há algo que temos retido. Ao fazer isso, mentimos ao Espírito Santo.

BLASFEMIA CONTRA O ESPÍRITO SANTO

Em Mateus 12:31-32, lemos: “Por isso vos digo que todo pecado e blasfêmia será perdoado aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito Santo não será perdoada aos homens. E qualquer que falar uma palavra contra o Filho do homem, ela lhe será perdoada; mas qualquer que falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste mundo, nem no mundo vindouro”. Aqui nos é dito que o Espírito Santo pode ser blasfemado. É impossível blasfemar uma influência ou poder; apenas uma Pessoa pode ser blasfemada. Ainda nos é dito que a blasfêmia do Espírito Santo é um pecado mais sério e decisivo do que até mesmo a blasfêmia do próprio Filho do Homem. Qualquer coisa poderia deixar mais claro que o Espírito Santo é uma pessoa e uma pessoa divina?

RESUMO

Para resumir tudo isso, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA. As Escrituras deixam isso claro para além de uma pergunta a qualquer pessoa que vá às Escrituras para descobrir o que elas realmente ensinam. Teoricamente, a maioria de nós acredita nisso, mas será que em nosso verdadeiro pensamento sobre Ele, em nossa atitude prática em relação a Ele, o tratamos como Pessoa? Nós O consideramos realmente como uma Pessoa real como Jesus Cristo, como amoroso, como sábio, como forte, como digno de nossa confiança e amor e rendição como Ele? O Espírito Santo veio a este mundo para ser para os discípulos e para nós o que Jesus Cristo tinha sido para eles durante os dias de Sua companhia pessoal com eles. (João 14:16-17). Ele é assim para nós? Será que andamos em comunhão consciente com Ele? Será que percebemos que Ele caminha ao nosso lado todos os dias e horas? Sim, e melhor do que isso, que Ele habita em nossos corações e está pronto para preenchê-los e tomar posse completa de nossas vidas? Será que conhecemos a “comunhão do Espírito Santo”? (2 Coríntios 13:14). Comunhão significa comunhão, parceria, companheirismo. Será que conhecemos esta comunhão pessoal, esta parceria, esta camaradagem, esta amizade íntima, do Espírito Santo? Aqui está o segredo de uma verdadeira vida cristã, uma vida de liberdade, alegria, poder e plenitude. Ter como Amigo sempre presente, e estar consciente de que se tem como seu Amigo sempre presente, o Espírito Santo, e entregar a vida em todos os seus departamentos inteiramente ao Seu controle, esta é a verdadeira vida cristã.

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