Dragă pastor gânditor: Fiul meu a râs în biserică atunci când a auzit lectura din Noul Testament în care Isus îl mustră pe Petru pentru lipsa lui de credință, după ce a fost singurul cu suficientă credință pentru a se încrede în invitația lui Isus de a merge pe apă pentru a ajunge la el și a început să se scufunde atunci când a fost la îndemâna lui Isus.

O căutare în concordanță nu a scos la iveală nicio înregistrare a lui Isus râzând.

Cum credeți că era simțul umorului lui Isus? Există și alte cazuri înregistrate care să surprindă această parte a personalității sale?

-Buddha a râs, de ce nu și Isus?

People Laughing

Fotografie prin amabilitatea lui Christy Thomas

People Laughing

De multe ori m-am întrebat același lucru. A râs vreodată Iisus? Au existat momente de camaraderie relaxată cu cei din jurul său? Era pur și simplu prea sfânt, prea aparte, pentru umor și glume?

Că ne place sau nu, umorul poate fi un pic crud, cu cuvinte spuse pe seama altora. Ar fi vrut sau ar fi trebuit ca Isus să se angajeze în astfel de lucruri?

Vangheliile nu sunt biografii, eforturi sistematice de a face o înregistrare a unei vieți. În schimb, fiecare dintre ele a avut în vedere un public țintă, toate diferite.

Matei, plin de citate din Scripturile ebraice destinate evreilor.

Mark rapid, scurt, a scris pentru romanii eficienți.

Luca, împreună cu cartea însoțitoare, Faptele Apostolilor, au mers direct după neamuri, veșnicii outsideri. Lucrarea sa pune accentul în special pe întâlnirile lui Iisus cu cei considerați necurați și în afara oricărei speranțe de legământ.

Ioan, complet diferit, pare să scrie pentru cititorul mistic, cu mentalitate alegorică.

Nu putem vedea cu ușurință râsul și umorul în traducere

Noi citim traduceri ale cuvintelor rostite inițial în aramaică, un fel de ebraică colocvială, conversațională. Amintirile acelor cuvinte aramaice își găsesc apoi drumul, prin traducere, în manuscrisele grecești. Una sau mai multe traduceri mai târziu, plus două secole, noi, în SUA, le citim în limba engleză.

Din această cauză, ne scapă adesea subtilitatea în folosirea frecventă de către Isus a hiperbolei, a tachinării și a șocului pur și simplu pentru a atrage atenția ascultătorului.

.

Leave a comment

Adresa ta de email nu va fi publicată.