„Omul ăsta, Lenin… nu este periculos.”

-Prințul Gheorghe Lvov, primul prim-ministru post-imperial al Rusiei

Toate relațiile cele mai importante din viața lui Lenin au fost cu femei. A avut foarte puțini prieteni apropiați de sex masculin și aproape fără excepție i-a pierdut pe cei pe care și-i făcuse, sau aceștia au căzut pe marginea drumului, din cauza politicii. Bărbații trebuiau să fie de acord cu el în bloc și să se plieze pe voința lui sau să fie eliminați din cercul său intim. Așa cum își amintea un confident de mulți ani în exil: „Am început să mă separ de mișcarea revoluționară . . și astfel a încetat complet să mai existe pentru Vladimir Ilici”. Până la vârsta de 33 de ani, singurul bărbat căruia i se adresa cu intimul „ty” rusesc, mai degrabă decât cu formalul „vy”, era fratele său mai mic, Dmitri.

Pentru cea mai mare parte a vieții sale, Lenin a fost înconjurat de femei – mama sa, surorile, soția sa de un sfert de secol, Nadya; și amanta sa, Inessa Armand, cu care a avut un atașament romantic complex, precum și o relație de lucru strânsă care a crescut și a scăzut în intensitate de-a lungul multor ani. În timpul unui deceniu și jumătate de exil, în diverse locuințe înghesuite din Europa, el a trăit într-o familiaritate ușoară și prietenoasă cu soacra sa, o femeie cu opinii puternice care se deosebeau în mod semnificativ de ale sale.

În mod invariabil, femeile lui Lenin au fost respinse ca simple corvoade care executau treburi casnice pentru el sau cărora li se permitea să se ocupe de sarcini politice relativ simple și banale. Acest lucru este înșelător. Lenin avea viziuni mai progresiste și mai avansate despre rolul femeilor decât majoritatea contemporanilor săi de sex masculin din mișcarea revoluționară – deși este adevărat că acest lucru nu pune ștacheta deosebit de sus.

În multe privințe, Lenin, marele radical, a fost un burghez rus convențional de la sfârșitul secolului al XIX-lea: cu greu o feministă în sensul modern al termenului. El se aștepta ca femeile din preajma lui să-l menajeze, să se îngrijească de el și să aibă grijă de el, ceea ce au și făcut. Dar le-a ascultat și le-a luat la fel de în serios în chestiuni politice ca pe bărbați.

Soția sa, Nadya, este frecvent descrisă ca fiind puțin mai mult decât secretara sa, o amănoasă fără opinii proprii. Cu toate acestea, ea era mult mai mult decât atât. Era o revoluționară când l-a cunoscut, fusese întemnițată și exilată în Siberia înainte de a se căsători cu el și a jucat un rol vital alături de el în rețeaua conspirativă subterană care a ținut vie flacăra revoluției în Rusia înainte de 1917. Nu a scris nicio lucrare despre marxism sau filozofie, rareori a vorbit despre tactici sau politici politice și rareori l-a contrazis, dar Lenin s-a bazat pe abilitățile sale practice și pe judecata sa sănătoasă. Ea „conducea” zeci de agenți bolșevici secreți în tot imperiul rus și cunoștea fiecare aspect al organizării partidului. Cel mai important, Nadya a ținut sub control temperamentul soțului ei și stările de spirit care se schimbau rapid, ceea ce adesea necesita un tact imens.

Inessa Armand a fost o altă femeie al cărei rol în viața lui Lenin a fost înțeles greșit sau – în cazul autorităților sovietice după moartea lui Lenin – ignorat în mod deliberat. Timp de zece ani, până la moartea ei în 1920, au avut o relație amoroasă intermitentă. Armand a ocupat un loc central în viața sa emoțională. A fost, de asemenea, una dintre cele mai cunoscute femei socialiste din generația sa, una dintre cele mai apropiate colaboratoare ale lui Lenin, căreia i se încredința îndeplinirea celor mai confidențiale sarcini. Adesea, ea îl reprezenta la adunările internaționale ale revoluționarilor, o responsabilitate pe care el o delega foarte puține persoane. După Revoluție, a deținut funcții alături de Lenin la Moscova. Deseori nu era de acord cu el și îi spunea în mod clar acest lucru, însă au rămas inseparabili. Toți cei care au cunoscut-o – inclusiv soția lui Lenin, care i-a devenit prietenă apropiată într-o relație triunghiulară curios de emoționantă și devotată – au înțeles cât de importantă era pentru el. Cu toate acestea, după moartea lui Lenin, succesorii săi au dezvoltat un „cult” al lui Lenin, care a încurajat venerarea acestuia ca o icoană seculară reprezentând pilonul corectitudinii bolșevice, iar ea a fost aproape complet eliminată din cărțile de istorie sovietice. În cei cinci ani dinaintea anului 1917, i-a scris mult mai multe scrisori Inessei Armand – pe teme personale și politice – decât oricui altcuiva. Corespondența lor și jurnalele ei au fost cenzurate timp de aproape 70 de ani, până când statul comunist pe care Lenin l-a fondat s-a prăbușit.

Două dintre surorile lui Lenin au supraviețuit după adolescență și au lucrat îndeaproape cu el în clandestinitatea revoluționară. Anna Ilyinichna Ulyanova, născută în 1864, era cu șase ani mai mare decât el; Maria era cu opt ani mai tânără decât el. Amândouă au fost întemnițate sau exilate în mod repetat în timpul regimului țarist pentru activități subversive; ele au ajutat la introducerea și scoaterea din Rusia a agenților clandestini și a literaturii socialiste. După Revoluție, au deținut funcții de răspundere în cadrul regimului sovietic. Timp de mulți ani în exil în Europa, una sau amândouă – de obicei Maria – au împărțit casa lui, cu Nadya și soacra sa.*

În toată viața sa, Lenin s-a bazat pe o rețea de femei devotate, total loiale lui – și, cele mai multe dintre ele, cauzei sale revoluționare. Acestea au făcut mari sacrificii pentru cariera sa și, uneori, și-au asumat riscuri personale enorme în numele său: Revoluția era o afacere periculoasă. Putea, și uneori o făcea, să ia de bună credința lor în el. Dar angajamentele au mers în ambele sensuri.

Mulți bărbați nemiloși și cinici sunt sentimentali față de mamele lor. Lenin obișnuia să spună frecvent familiei și tovarășilor: „Mama … ei bine, pur și simplu, este o sfântă”. A văzut-o rar în ultimii douăzeci de ani de viață – a murit în 1916, în timp ce el se afla în exilul elvețian – dar a fost un corespondent devotat, nu doar un corespondent devotat. Oriunde se afla în peregrinările sale prin Europa, îi scria cu regularitate. Scrisorile se refereau rareori la politică sau la activitatea sa literară/jurnalistică, dar îi relata, de multe ori cu lux de amănunte, despre aranjamentele sale domestice, starea sa de sănătate și călătoriile sale. Multe dintre ele sunt de tipul „însemnări din natură” despre călătoriile sale de vânătoare sau excursiile în Alpi, una dintre marile sale pasiuni fiind plimbările în munți și în mediul rural neîmblânzit. Scrisorile sale de acasă sunt invariabil adresate „Draga mea mamă” sau „Dragă Mamoushka”. Ultima sa scrisoare, trimisă cu câteva săptămâni înainte de moartea ei, se încheie astfel: „Te îmbrățișez cu căldură, draga mea, și îți doresc vigoare”. Lenin era irascibil, irascibil și irascibil, mai ales pe măsură ce a îmbătrânit, dar mama sa a fost singura persoană de care nu s-a plâns niciodată nimănui, singura căreia i-a arătat întotdeauna o dragoste fără rezerve.

Maria Alexandrovna Blank s-a născut în 1835 la Sankt Petersburg. Tatăl ei era un excentric, un martinet și – un fapt ținut strict secret de autoritățile sovietice după moartea lui Lenin – un evreu. Se născuse Sril (forma idiș a lui Israel) Moiseievici (Moise) Blank în Odessa, dar, în timp ce studia medicina, s-a convertit la ortodoxie și și-a schimbat prenumele și patronimicul în Alexandru Dmitriievici. A călătorit mult în Europa după ce s-a calificat ca medic și s-a căsătorit cu fiica unui comerciant german bogat, Anna Groschopf. Aceasta era protestantă. În conformitate cu legile religioase restrictive ale Rusiei țariste, soției sale i s-a cerut să se convertească la credința ortodoxă, dar ea a refuzat și și-a crescut cei șase copii ca luterani. **

Alexander Blank a început ca medic chirurg în armată, apoi a devenit medic al poliției și, în cele din urmă, inspector al spitalelor din Zlatoust, în vasta provincie Chelyabinsk din vestul Siberiei. Acest lucru i-a conferit rangul de „consilier de stat” în serviciul civil, ceea ce îi dădea dreptul să pretindă statutul de nobil. Când s-a pensionat, la vârsta de 50 de ani, s-a înregistrat ca membru al nobilimii din Kazan și a cumpărat un domeniu, Kokushkino, la aproximativ 30 de kilometri nord-est de oraș, cu un frumos conac și patruzeci de șerbi care lucrau pământul.

Mama Mariei Alexandrovna a murit când aceasta avea trei ani. Tatăl ei a început să locuiască cu sora răposatei sale soții, Ekaterina von Essen, ea însăși văduvă. Era un menaj șocant pentru acele vremuri și Blank a vrut să facă din cumnata lui o femeie cinstită. A încercat să se căsătorească cu ea, dar căsătoria era ilegală în ochii Bisericii, iar cuplului i-a fost refuzată permisiunea. Banii ei au ajutat la cumpărarea domeniului Kokushkino și au rămas împreună până la moartea ei, în 1863. ***

O femeie liniștită, cu o voință puternică și introvertită, mama lui Lenin avea părul brun-închis, o siluetă subțire și se îmbrăca elegant, deși rareori în pas cu moda. Nu existau sărutări sau îmbrățișări în casă, iar Maria Alexandrovna descuraja în general manifestările de emoție. Ea era figura dominantă în casă, profund respectată și venerată de toți copiii ei. „Avea dragostea și supunerea noastră”, și-a amintit mai târziu fiica cea mare a lui Ulianov, Anna. „Nu a ridicat niciodată vocea și aproape niciodată nu a recurs la pedepse.”

Era îndelung răbdătoare și și-a protejat întotdeauna copiii de circumstanțele reduse cu care se vor confrunta în urma deceselor din familie și a atenției constante a poliției secrete. A fost frugală, dar niciodată rea. Inteligentă și bine educată, nu a sprijinit niciodată – și adesea nu a înțeles – politica radicală a copiilor ei. Cu siguranță nu a fost o marxistă sau o revoluționară de orice fel. Dar știa mai bine decât să se certe cu copiii ei pe o problemă politică sau să pună prea multe întrebări despre activitățile lor ilegale, indiferent de suferința pe care le-ar fi adus-o convingerile lor. Puține dintre scrisorile ei către fiul ei, Vladimir, au supraviețuit, dar în ele abia dacă a menționat politica o dată. Pentru Maria Alexandrovna, familia era pe primul loc.

La diferite momente, toți copiii ei adulți au fost întemnițați sau exilați, uneori mai mulți deodată. Ea se muta întotdeauna în apropierea închisorii lor sau într-un oraș cât mai apropiat de locul lor de exil. De multe ori se umilea implorând oficialitățile să elibereze una dintre fiicele sau fiii ei sau să îi trateze cu mai multă indulgență. Deși nu a fost niciodată bogată, avea o situație confortabilă și toți se bazau pe banii ei pentru perioade îndelungate. Le trimitea bani, haine, cărți, pachete cu alimente și nu părea să se plângă niciodată că i se cere. Vladimir cerea ajutor mai mult decât oricare dintre ceilalți copii ai ei, deși, uneori, primea fonduri ample din altă parte. Timp de câțiva ani și-a acordat un salariu din fondurile Partidului Bolșevic, dar a câștigat puțin din cărțile și jurnalismul său. Viața de revoluționar profesionist putea fi precară și uneori îi lipseau banii gata; până la 40 de ani nu ar fi putut supraviețui fără ajutorul regulat al mamei sale.

Vladimir a posedat puțin din seninătatea și răbdarea răbdătoare a Mariei Alexandrovna Ulianova, dar a moștenit alte trăsături ale caracterului ei. „De îndată ce am ajuns să o cunosc pe mama lui, am descoperit secretul farmecului lui Vladimir Ilici”, a spus Ivan Baranov, un camarad din primii ani revoluționari ai lui Lenin.

NOTĂRI

* Lenin a mai avut două surori, ambele numite Olga. Prima, născută în 1868, a murit în copilărie, la mai puțin de un an. El a fost cel mai apropiat de cea de-a doua Olga, născută în toamna anului 1871, cu optsprezece luni mai tânără decât el. Au fost inseparabili în copilărie și în adolescență. Potrivit multor prieteni de familie, ea era prodigioasa odraslei Ulianov, înzestrată intelectual și artistic, cea destinată unor lucruri mărețe. Era formidabil de talentată și creativă, precum și frumoasă și grațioasă. A murit de tifos la doar 19 ani. La acea vreme împărțeau aceeași cameră în Sankt Petersburg, iar Lenin a îngrijit-o în ultimele ei zile. Era neconsolat că nu a putut să o salveze și, timp de luni de zile, scrisorile sale către casă după moartea ei au fost pline de vinovăție și tristețe.

** Lenin era aproape sigur că nu era conștient de ascendența sa parțial evreiască. Sora sa Anna a descoperit o parte din poveste la treizeci de ani, când a mers pentru prima dată în Elveția și a întâlnit o familie numită Blank. I s-a spus că aproape toți elvețienii cu acest nume erau probabil evrei. Apoi a descoperit că o cupă de argint – o moștenire a familiei Blank care ajunsese până la mama ei – era de genul celei folosite în mod obișnuit la festivalurile religioase evreiești. La scurt timp după moartea lui Lenin, Anna a fost rugată de Institutul Lenin, înființat în 1924 pentru a-i păstra „moștenirea”, să scrie o istorie definitivă a familiei Ulianov. Ea a făcut o treabă minuțioasă și a aflat detalii despre bunicul ei care erau cu totul noi pentru ea. Ea nu a menționat munca ei nimănui din afara familiei timp de mulți ani. Dar în 1932, cu puțin timp înainte de propria moarte, i-a scris lui Stalin și i-a dezvăluit descoperirile sale. S-a dus la biroul său din Kremlin și i-a înmânat personal scrisoarea. „Probabil că nu este un secret pentru dumneavoastră că cercetările noastre despre bunicul nostru arată că acesta provenea dintr-o familie evreiască săracă”, i-a spus ea. Publicarea faptelor, a spus ea, „ar putea ajuta la combaterea antisemitismului… . Vladimir Ilici i-a prețuit întotdeauna foarte mult pe evrei și a fost mereu convins de capacitățile lor excepționale”. Stalin a citit-o cu atenție și i-a răspuns imediat, ordonându-i: „Absolut nici un cuvânt despre această scrisoare nimănui”. Stalin era el însuși un odios evreu turbat și, probabil, a înțeles visceral, dar și calculat politic, că nu ar fi ajutat cauza bolșevică în rândul rușilor dacă s-ar fi aflat că fondatorul statului sovietic avea rădăcini evreiești. Dacă Lenin ar fi știut, probabil că ar fi fost relaxat cu privire la această dezvăluire. Așa cum i-a spus odată scriitorului Maxim Gorki: „Nu avem mulți oameni inteligenți. sunt un popor talentat. Dar suntem leneși. Un rus inteligent este aproape întotdeauna un evreu sau o persoană cu un amestec de sânge evreiesc.”

*** Alexander Blank a scandalizat frecvent opinia clasei de mijloc în alte moduri decât aranjamentele sale domestice. A intrat în conflict cu șefii săi, și-a îngrozit juniorii și a avut opinii extrem de neortodoxe despre ceea ce astăzi am numi medicină alternativă. Era un mare adept al „balneologiei”, care presupunea înfășurarea pacienților din cap până în picioare timp de câteva ore în pături și prosoape umede. El credea că faptul de a fi închis de apă era bun pentru igienă și ucidea germenii. Tratamentul nu are nicio bază științifică – dar probabil că a ucis mai puțini pacienți decât sângerările obișnuite și folosirea lipitorilor, o practică încă obișnuită la acea vreme.

__________________________________

.

Leave a comment

Adresa ta de email nu va fi publicată.