Rebecca Graf

Follow

Sep 27, 2018 – 3 min citește

.com

Căderea Imperiului Roman a fost doar trecerea de la o epocă la alta. A fost o trecere tumultoasă, dar una pe care istoria o mai văzuse înainte. Multe națiuni mari se ridicaseră și căzuseră de-a lungul timpului. La fel ca multe epoci ale istoriei, avea să deschidă lumea pentru mult mai mult.

Mediul Evului Mediu a fost o perioadă de tranziție de la idolatrizatul Imperiu Roman la Renașterea care a dus societatea și cultura la pași importanți înainte. Deși nu a fost golită de civilizație, a fost o perioadă care a păstrat conceptele romane și le-a cultivat pentru vremea Renașterii.

Nașterea religiei creștine a avut loc în timpul domniei Imperiului Roman. Imperiul Roman a fost cel care a oferit noii religii o bază solidă pe care să se dezvolte și să prospere. După căderea Romei, Biserica s-a trezit că a devenit o putere de sine stătătoare. Ea s-a inspirat din originile sale evreiești și din guvernul roman care a adăpostit-o.

Anticii romani au oferit religiei creștine șansa de a dezvolta „o cultură distinctă și complexă care era puternic clasică”, școlile, studiul legii, ierarhia și structura imitând epoca clasică. (1) Biserica din Evul Mediu nu a apărut peste noapte. Ea s-a dezvoltat din semințele Imperiului Roman și a supraviețuit pentru a avea un impact și mai mare în timpul Renașterii.

Filosofii

Împreună cu religia, filosofia a mers mână în mână. Grecia antică a fost cunoscută pentru marii filosofi care i-au influențat foarte mult pe romani. Studiile acestor mari gânditori au crescut sub imperiu și nu au murit odată cu căderea acestuia. Filosofia a continuat în timpul Evului Mediu pentru a fi preluată în epoca Renașterii. Platonismul, aristotelismul și stoicismul nu s-au pierdut niciodată. Ele s-au regăsit în viață prin intermediul, în mod ironic, al Bisericii Creștine. Platonismul poate fi văzut în creștinism prin „dualismul dintre trup și suflet”. (2) Mulți din cadrul bisericii l-au găsit atrăgător pe Platon datorită argumentului pe care filosoful l-a adus cu privire la „existența nemuririi personale”. (3)

Evidența filosofilor poate fi văzută în lucrările Sfântului Toma de Aquino care a scris despre „etica aristotelică la virtutea creștină”. (4) În multe alte lucrări din timpul Evului Mediu, referiri la Platon, Aristotel și stoicism au fost făcute în multe lucrări teologice, inclusiv în cele ale Sfântului Bonaventura. Diferitele luări de poziție au devenit aprinse pe măsură ce fiecare savant, mai ales în cadrul Bisericii, își dădea cu părerea. Aquino a încercat să „argumenteze de la natural la divin și astfel să reconcilieze metafizica aristotelică cu conceptul creștin de Dumnezeu”, în timp ce alții o respingeau. (5)

A păstrat tradițiile

În examinarea societății din Evul Mediu și compararea ei cu cea a imperiilor antice, în special Roma, se pot observa multe lucruri care au fost duse mai departe în Renaștere. Existau domni care conduceau peste pământ și peste oamenii din interiorul acestuia: „Oamenii din Evul Mediu au moștenit dominația stăpânilor asupra țăranilor”. (6) Conducătorii erau acceptați fără a fi întrebați. De fapt, „formele și ideologia deopotrivă au fost transmise lumii medievale” din Imperiul Roman. (7) Conducătorul fiind numit de Dumnezeu și fiind reprezentantul său nu era nimic nou în Evul Mediu. Ea își avea originea în lumea antică.

Imperiul Roman a căzut, dar nu a murit. A continuat să trăiască în Evul Mediu și a fost transmis în Renaștere și dincolo de ea. Lumea de astăzi trebuie să le mulțumească oamenilor medievali pentru că au păstrat viu spiritul Romei.

.

Leave a comment

Adresa ta de email nu va fi publicată.